道家和道教的區別是什么

意識形態不同

1、道家——哲學派

道家創始人是老子，道家的代表人物是先秦的老莊道家，秦漢黃老道家。道家講究的是什么，修身養息、無為而治，結果才有了“文景之治”，為將來漢武帝打匈奴、穩定邊疆積累了大量的財富。我們再往后看，蜀國軍師諸葛亮、明朝國師劉伯溫等都是道家。所以說道家才是古代帝王之術的核心。

2、道教——宗教流派

道教是是一個崇拜諸多神明的多神覺產生的宗教形式。他們主要追尋的不是思想，而是追求長生不死，得道成仙。這在古傳統文化中占有了重要的地位，道教將道家原先的道德哲學給神化了一直到了漢朝就形成了教團。

歷史起源不同

1、道家——春秋時期的思想家

是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一，道家思想的起源很早，傳說中，軒轅黃帝就有天人合一的思想。一般來說，公認第一個確立道家學說的是春秋時期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德經》）中作了詳細的闡述。道家思想其他的代表人物還有戰國時期的莊周、列御寇、惠施等人。道家倡導自然的世界觀和方法論，尊黃帝、老子為創始人，并稱黃老。

2、道教——漢朝時期的張道陵

道教起源于民間巫術，當時盛行自然崇拜以及鬼神崇拜，道教內很多的方術，都是由民間吸納的，最后變成了自己的‘招牌’。而古代對于鬼神、自然的崇拜，給道教的發展，提供了很好的環境。

道教的歷史不過兩千年其前身是漢朝時期的張道陵在四川創立的五斗米教。當時的人民都崇拜神靈，經常給自己祈福，避免災禍，希望在往后的一段時間里，都風調雨順。但是祭拜神靈是要究竟方式的。后來就有了巫祝這種職業，掌管祈福消災。而道教則是吸收了這些方術，變成了自己的東西，并傳承下去。

二者傳承譜系不同

1、道家——老子、莊子等

道家是由老子、莊子開創的哲學思想體系，形成于春秋末年，代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、尹文、列子等，漢代有曹參、竇太后、劉安、嚴君平等。

2、道教——張道陵、張角等

道教是由張道陵在東漢末年所創，初始為五斗米教，代表人物有張角、張道陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重陽、成玄英等。

信仰方式不同

1、道家——要求思想境界

道家只是一種思想流派，不對學生對任何物質上的索取、形式上的要求，想要在道家思想上的學習更上一層樓，就必須結合自然、天人合一，更深入的研究道家經典思想，深化學習感悟。

2、道教——繁雜的宗教儀式

道教則有很多的宗教規矩及儀式，比如給太上老君供上祭品，道士需誦經焚香，走禹步、唱贊頌，齋主默默祈禱，道士便誦神的名字（降神請神的名目）、上青詞等。

信仰對象不同

1、道家——信仰道

道家追求的是大道、道法自然，道家崇尚的‘道’，是一種超乎形象的宇宙最高法則，有神秘化的傾向。

2、道教——崇尚神仙

道教的信仰和崇拜對象除了民間的神靈外，還有一些神話中的（元始天尊、太上老君等），到了魏晉玄學后，道家基本就消失了，只能依托道教的信仰繼續傳承。

思想有本質的分歧

“生”的觀念不同

雖然道家和道教都注重于養生，可是道家認為‘生也有涯’，養生不過是為了延長自己的生命，能夠做出更多的貢獻。說白了就是延緩死期，道家追求的，是精神上的解脫與自由。

但道教卻恰恰相反，道家追求的，則是肉體長生不死，或者是羽化成仙，成仙之后，則與天地同壽。歷史上，傳出這種不死的方子，還真的不少。例如“客有教燕王不死之道者。”——《韓非子.外儲說左上》

對待鬼神態度不同

只要稍微有點了解的人都知道，《老子》和《莊子》里，都沒有提及到煉丹、符箓、科儀，而且其中的內容不少都是反對迷信鬼神以及巫術的。道家認為，就算真有鬼神的存在，那也是在‘道’中。

道家文化和道教有什么關系

在道教早期的時候，很多人都分不清楚道家和道教。于是很多人就會把兩者混為一談。而當時道教也并沒有解釋什么，他們覺得這對于自己的發展，百利無一害，樂于大家這么誤會下去。只有不接受道教思想的人，才會把道教和道家進行區分。其實很多人會把兩者混為一談，也并不奇怪。

1、初期道教利用道家經典理論以宣傳自身

“不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍而游乎四海之外”——《莊子》這是來自于道家經典學說，文字中描寫的帶有神秘浪漫主義色彩的修道者不就像道教宣揚的“神仙”嗎？其實道教就是利用了許多這種神秘浪漫的道家思想，不僅能把自己的神仙說給圓了，更是和道家攀上了聯系。

2、二者文化開始有所融合

隨著道家和道教神仙的融合，像《太平經》、《老子想爾注》、《周易參同契》這類理論著作的出現，無疑是在向世人報告了道教的初生，同時也說明道家的內容，也被潛移默化的改變。

3、既有區別又有聯系

道教思想其實對道家思想的繼承與再發展，其在神學解讀中仍然沒有脫離對人天宇宙之道的思索。而且即便是道教的宗教人士，歷史上也曾有頗多的知名學者著力于闡述老莊的道家思想，正是在這些道人的保存與傳承之下，道家思想才能流傳至今。因此，若把道家與道教的關系人為割裂，這只能是對宗教的一種誤解。

宗教是一個特殊性的社會組織，但這并妨礙道教去表達其內在的人文關懷和哲學思考。一個擁有慈愛精神和思索態度的宗教，才是面向當下與未來的宗教。