一、揚(yáng)琴可以獨(dú)奏嗎

揚(yáng)琴是明朝末期由波斯傳入，最初是為曲藝伴奏，并形成多種流派，自傳入中國(guó)起，便普遍用于伴奏，且其常在民族器樂(lè)合奏與民族管弦樂(lè)隊(duì)中充當(dāng)伴奏的角色，不過(guò)其實(shí)揚(yáng)琴也是可以獨(dú)奏的。

雖然揚(yáng)琴起初是伴奏樂(lè)器，但隨著揚(yáng)琴的發(fā)展，其音域?qū)拸V、音色淳美與技法多樣等特點(diǎn)逐漸使其脫穎而出，發(fā)展出協(xié)奏、獨(dú)奏等形式，而且就獨(dú)奏而言，揚(yáng)琴琴音猶如涓涓細(xì)流、潺潺不止，加之纏綿婉轉(zhuǎn)、清新悠揚(yáng)，在獨(dú)奏中更能體現(xiàn)鮮明豐滿的音樂(lè)形象。

當(dāng)然，對(duì)于一名揚(yáng)琴學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，揚(yáng)琴獨(dú)奏是其本職工作，是必須具備的能力，而同時(shí)學(xué)習(xí)伴奏對(duì)其自身開(kāi)拓藝術(shù)視野、提高藝術(shù)修養(yǎng)，以及經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)的積累都是十分有益處的。無(wú)論是獨(dú)奏亦或是伴奏都是揚(yáng)琴演奏最為重要的基礎(chǔ)，兩者更好地結(jié)合，才是專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)的最佳方向。

二、揚(yáng)琴獨(dú)奏名曲有哪些

揚(yáng)琴自明代傳入，在悠久的歷史傳承中也發(fā)展出了許多名曲，其中揚(yáng)琴獨(dú)奏曲也有許多，比如：

1、《彈詞三六》

原為江南民間樂(lè)曲《梅花三弄》，與琴曲《梅花三弄》同名異曲。《三六》可能是該曲第三段《三疊落梅》中《三落》的上海方言諧音。樂(lè)譜最早載于1895年李芳園編的《南北派十三套大曲琵琶新譜》。曾以絲竹樂(lè)合奏形式在江南各地廣泛流傳。在評(píng)彈演唱前常用琵琶、三弦作為開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)演奏，故稱《彈詞三六》。經(jīng)項(xiàng)祖華改編為揚(yáng)琴曲。全曲共分十一小段，合頭段落在曲中反復(fù)穿插出現(xiàn)五次，構(gòu)成循環(huán)體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。樂(lè)曲旋律活潑流暢，表現(xiàn)出熱烈歡快的情緒。

2、《倒垂簾》

《倒垂簾》是廣東音樂(lè)名家嚴(yán)老烈依據(jù)廣東音樂(lè)《三寶佛》中的第三段改編而成的揚(yáng)琴獨(dú)奏曲，采用單一旋律模式，曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，富于華彩，樂(lè)曲中運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)揚(yáng)琴的坐音、襯音、加花、顫竹等多種技巧，旋律進(jìn)行由高而低，順勢(shì)而下，流暢委婉，猶如珠簾垂落。

3、《林沖夜奔》

《林沖夜奔》是項(xiàng)祖華先生于1984年創(chuàng)作的一首揚(yáng)琴曲，以林沖被逼上梁山的故事為背景，作品的題材與構(gòu)思，從中國(guó)文化傳統(tǒng)中的美學(xué)深處探求具有民和族氣質(zhì)中國(guó)特色的音樂(lè)思維方式，采用了”起承轉(zhuǎn)合”的曲式結(jié)構(gòu)，刻畫林沖英雄落難、怒火滿腔、沖風(fēng)踏雪、戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻、夜奔梁山的豪情壯舉。為了突出作品的民族神韻與風(fēng)骨，作者融化了昆曲的音樂(lè)基調(diào)，使音樂(lè)主題帶有悲壯陽(yáng)剛的氣質(zhì)，充滿了濃烈的抗?fàn)幣c膽魄，極具戲劇性與哲理性。

4、《旱天雷》

《旱天雷》是一首很有代表性的廣東音樂(lè)，最早見(jiàn)于1921年丘鶴儔所編《弦歌必讀》，是由廣東音樂(lè)作曲家及揚(yáng)琴演奏家嚴(yán)公尚（嚴(yán)老烈）根據(jù)《三寶佛》的第二段《三汲浪》改編而成的揚(yáng)琴曲，《三汲浪》曲調(diào)平穩(wěn)、低沉，改編后的《旱天雷》則活潑流暢，生機(jī)盎然，節(jié)奏歡快，樂(lè)曲的情緒有了根本性的變化，所以新名為《旱天雷》。