他們致力于振興佛教，在弘法生涯中不畏艱險。他們曾經影響了世界，或者改變了我們。他們轉身而去，帶走一段光陰、一段故事。一切的聚合離散都是因緣和合。當身形定格，他們的人生點滴也被凝固在冊。成為后世永恒的榜樣和力量源泉。他們走近佛教歷史，我們追憶無盡……

世壽120歲的虛云老和尚，近代佛教史上，堅持苦行長達百余年，歷坐十五個道場，重興六大祖庭，以一身而系五宗法脈，法嗣信徒達數百萬眾的高僧，唯有虛云禪師。他一生經歷傳奇，堪稱一部活的中國佛教近代史。

印光大師，民國四大高僧之一。大師振興佛教尤其是凈土宗居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠人物之一。在佛教徒中威望極高，在當代凈土宗信眾中的地位至今無人能及。

太虛大師，近代高僧，民國以來佛教革新運動之倡導者。因受時代思潮激發，遂主張革除佛教積弊以弘教護國，進而興國救世。

弘一大師，學貫中西，藝專多科，是我國著名的書畫篆刻家、音樂家、戲劇家、教育家、詩人、學者，在諸多文化領域中都有較高的建樹，是中國新文化運動和中日文化交流的先驅。

圓瑛大師，不僅佛學造詣精深，還是一位愛國楷模，主張“國家存亡，匹夫有責；佛教興衰，教徒有責”，新中國成立前連任七屆中國佛教會理事長。1953年5月30日至6月3日，中國佛教協會在北京廣濟寺舉行成立大會，圓瑛大師當選中國佛教協會首任會長。

來果老和尚，與虛云老和尚同為近代宗門碩德，共負時望。來果禪師生平以弘法悟道為己任，宗說兼通，普接三根，棒喝雙舉，鐘鼓交參；領眾三十余年，未嘗少懈。圖為1952年，虛云老和尚與來果禪師（左）在上海鳳陽路侯在里崇德會合影。

法尊法師，是現代高僧、著名翻譯家、不畏險阻的西行求法者，有學者稱他為“當代玄奘”。法尊法師為溝通漢藏文化，弘揚藏傳佛教，翻譯大量西藏佛教典籍，并寫有不少論著，為藏學研究提供了極大方便。

月霞法師，畢生修道，無一日不坐香，無一年不打七。他最初學習天臺后改華嚴，對于杜順和尚的法界觀，及法藏、澄觀諸師的章疏，均有深入研究，可謂近代華嚴宗的代表人物。

諦閑法師，畢生辛勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學究一乘，為天臺泰斗。對近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚眾。

守培法師，民國十大高僧之一。十三歲便獨立支撐寺院門戶，二十八歲入終南山住茅蓬靜修，悟明心地。師雖雄才勇哲，卻畢生苦行。抗戰時期護法不畏艱難，只身迎對日軍寧死不屈；保護禪教不畏眾口，務求佛教真精神，“不到無是無非處，我終不把是非捐”是其一生樸實行持的真實寫照。

慈航法師，17歲在福建大金湖剃度出家，后追隨太虛大師，于中國各地巡回弘法，后訪南洋，宣傳抗日國策；晚年駐錫于臺灣，創辦“臺灣佛學院”，開創臺灣僧伽教育為中國佛教在臺灣的開展打下基礎，對臺灣佛教有著很深遠的影響。圓寂后坐缸，面目如生，五年后開缸檢視，面呈紫色，全身完好。金身供奉于臺灣彌勒內院，為中國十大肉身菩薩之一。

能海法師，近代顯密圓通的著名愛國高僧，禪門臨濟宗第四十四世法脈。法師出家后不畏艱辛，兩度入藏求法，獲密宗格魯派宗喀巴大師第二十八代嫡傳。先后創建成都近慈寺、綿竹云霧山、重慶、上海金剛道場、五臺山清涼橋等多處密宗道場，講經弘法、注譯密宗經典，尤其在溝通漢藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出過杰出貢獻。

廣欽老和尚，平時生活簡樸，日常以水果為食，故有“水果師”的稱號。往生前約一星期開始，每天晝夜都自己猛力出聲地念佛，那種“使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛”的念法，非常人可及。有弟子恐他以近月不食的體力難以支撐，故建議老和尚說：“師父，我們念，你聽就好！”老和尚瞪大了眼，斬釘截鐵說：“各人念各人的！各人生死各人了！”

懺云法師，懺云法師持戒嚴謹、以戒為師，一心宣揚凈土。“禮佛”與“放蒙山”均為每日修行之功課。提倡誦念阿彌陀佛佛號，是臺灣凈土宗極為重要的法師。30歲出家后，即行“過中不食”之戒律，無一間日。法師對于弟子的訓練也是依法解行并重。

圓拙老法師，一生謙默恬淡，志行高潔，嚴于律己，慈以待人。無論是風雨飄搖的戰爭年代，還是國泰民安的和平時期，老法師皆一如既往，隨緣法化。

宣化上人，將佛法傳到美國，抱定不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語六大宗旨，威儀具足，嚴中有慈，雙目低垂，兩手當胸，口常含笑，望之儼然，即之也溫！他的弟子恒實法師說，“宣化上人圓寂后，我們就把他的骨灰送上熱氣球了。他說我是從星空來的，我要回星空去了，不要紿我留任何的紀念塔、博物館什么的，一點都不要，所以就把他送上熱氣球了”。

佛源老和尚，云門宗第13代傳人，禪風高古，于當世特立獨標，接引學人，手段奇巧，立意不凡，常常在平常言語中見出古德之風。老和尚的棒喝威嚴是出了名的，大家都怕他，但被他打過罵過的人事后不但不恨他，反而是感恩不盡。所以，老和尚常講：“打不退、罵不退的，是佛門里的好寶貝!”

圣嚴法師，出身江蘇貧農之家的圣嚴法師自喻為“風雪中的行腳僧”，曾獲選“四百年來臺灣最具影響力的五十位人士”之一。承繼漢傳佛教禪宗臨濟、曹洞二法脈，致力“人間佛教”，以“心靈環保”為核心理念，號召追隨者“提升人的品質、建設人間凈土”。

印順導師，當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗，以智慧深廣、學識淵博、著述宏富而享譽當今佛教界和學術界。遍布全球的慈善組織慈濟功德會創始人證嚴法師即出自印順門下。由于印順法師對佛教界、學術界的巨大影響和貢獻，二十世紀下半葉被稱為臺灣佛教史上的“印順時代”。圖為印順導師與證嚴上人。

本煥長老，當代中國佛教著名高僧、佛門泰斗、禪門尊宿。長老1907年生于湖北武漢新洲，親歷晚清、民國和新中國，是見證三個朝代的世紀老人。長老修行80余載，布道20余國，皈依弟子200余萬人，法嗣弟子近千人，廣衍南宗，花開天下，實乃當之無愧之佛門泰斗，名副其實之人間菩薩！2012年4月2日凌晨零點36分，本煥長老在深圳弘法寺安詳示寂，世壽一百零六歲。

凈慧長老，一生弘揚禪風，續慧傳燈。凈慧長老提倡的生活禪以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨，主張“在生活中修行，在修行中生活”，引領無數學人走進禪門。2013年4月20日6時26分，在四祖寺安詳示寂。世壽81歲，僧臘67載，戒臘63夏。

惟賢長老，少年投身佛門，跟隨太虛大師踐行人間佛教。惟賢長老一生志大行剛、悲深愿宏，弘法利生，續慧傳燈，對中國佛教事業的弘揚與發展，做出了巨大的貢獻。2013年2月2日凌晨4點46分，當代著名高僧、法門領袖、唯識學泰斗惟賢長老于重慶涂山寺圓寂，世壽九十三歲。

覺真長老，兒時出家，童真入道，幾十年如一日踐行佛法，著作等身。一生為人低調，不管什么事，總不愿麻煩別人。在他眼里眾生平等，不管是達官貴人，還是販夫走卒，他對任何人都是平等沒有分別的。長老生前最愛說四句話：“低調，讓路，低成本高效率，不給別人添麻煩。”

明哲長老，潛心研佛60余載，曾提出“出家要自利利他、福利大眾”的主張，是宗教界愛國愛教的優秀代表。明哲長老將自己的畢身精力貢獻給我國的佛教事業，同時為青島湛山寺的發展作出了巨大的貢獻。于2012年9月16日上午7時，早課時往生。世壽87歲。

海山長老，一生歷經風雨，屢遭磨難，但終不舍佛法，戒行高潔，如勁松傲霜雪而彌堅，若清蓮出淤泥而更潔，深受萬眾景仰。老和尚儉樸一生，從不浪費，一生不蓄金錢，從不過生日，不允許四眾弟子為他老人家祝壽，每逢生日皆以念佛度過。2013年4月24日11點23分，蒙佛接引往生蓮邦，世壽86歲。

根通長老，長老曾提倡“人間佛教、知恩報恩”，倡導和帶動山西佛教界發揚佛教優良傳統，團結友善，克己奉獻，服務社會造福人民，關心支持各種有益的社會文化公益事業。他利用個人在山西和海內外佛教界的影響，先后為山西佛教和佛教文化、扶貧救災和希望工程、重點項目建設和社會福利事業等籌措資金、物資上千萬元。2015年11月2日凌晨，在山西太原安詳示寂，住世87春秋，僧臘70，戒臘68。

德林長老，看似嚴厲的外表，背后卻是一顆慈悲的心，嚴厲的力量來自慈悲心。80多年前，高旻寺除了幾件破房子，幾乎一無所有，因為眾所周知的原因，寺廟幾乎殘破不堪，是德林長老以一顆菩提心，把高旻寺建設成現在這座恢弘的寺廟，同時又精心維持了禪寺的嚴格家規。高旻寺一不賣門票，二不賣香火，三不做經懺佛事，一心參禪，求明心見性，見性即是成佛。2015年6月22日圓寂，享年101歲。

夢參長老 (1915年7月13日 -2017年11月27日24時 ) 世壽103歲，上夢下參老和尚苦行一生，五湖宣法，中興地藏法門，兼承華嚴道場，法嗣信徒數萬眾，尋遇佛宗道源近百年，曾隨慈舟、倓虛、弘一、虛云學修研法。歷經近代變遷，鑒閱風云滄桑，親受重重磨難，識悟世野眾相。畢生無持一道場。

長老畢生致力于恢復僧伽教育，建寺安僧，以獨特的教證功德攝受四眾弟子，善說法要，普利群機，弘法足跡遍布世界各地。雖垂暮之年，仍不惜老病之軀，現身說法，儼然深山中的一盞明燈，中國佛教的龍象楷模。

2017年11月27日(農歷丁酉年十月初十)16時30分，當代佛門巨匠上夢下參長老在五臺山真容寺安詳舍報圓寂，享壽一百零三歲，僧臘八十七。

文章來源今日頭條樺林園