北宋官窯貫耳瓶，北宋時期文物，國寶級文物，第三批禁止出國(境)展覽文物，原清宮舊藏，現藏于吉林省博物院，為吉林省博物館鎮館之寶。眾所周知，宋代瓷器的質地、釉色、式樣、產量都遠遠超過前代，鈞窯、汝窯、哥窯、官窯、定窯被譽為當時的五大名窯。該件官窯貫耳瓶即仿自古代青銅投壺造型，直口闊腹，瓶側筒狀貫耳與足部兩側長方孔相對應，可以穿系繩帶。此瓶高22.8厘米、口徑8.3厘米、足徑9.6厘米；釉色厚潤，端莊典雅，官窯特征明顯，保存完好，是宋代瓷器中的珍品，更加珍貴難得。 【 詳細>>】

《洞庭春色賦?中山松醪賦》是北宋大文豪蘇軾創作的行書作品，現藏于吉林省博物院，為吉林省博物館國寶級文物。此行書卷縱28.3厘米、橫306.3厘米，白麻紙七紙接裝，是蘇軾白書的《洞庭春色賦》和《中山松醪峨》，為蘇軾晚年所作。“涮庭春色”和“中山松醪”均為酒名，作者藉此抒發他因仕途坎坷而郁結在心中的不平。此兩帖真跡清初為安岐所藏，乾隆時入清內府，溥儀遜位后，被輾轉藏入長春偽帝宮，1945年散失民間。1982年12月上旬發現并入藏吉林省博物館。此卷前隔水、引首在散失時被人撕掉，造成殘損。此卷紙精墨佳，...氣色如新，總計684字，為所見蘇軾傳世墨跡中字數最多的作品。 【展開全部】 【 詳細>>】

吉林省博物館鎮館之寶有哪些？那小編就得不得提及遼契丹文八角銅鏡。契丹文銅鏡，遼代青銅器，1971年吉林省大安縣紅崗出土，為國寶級文物，現藏于吉林省博物院。這枚銅鏡呈八角形，直徑26厘米，厚0.9厘米。鏡面光亮可鑒，鏡背中央為一半球形鈕，高1.4厘米。鈕的周圍有五行鑄造的文字，文字被規劃在正方形框內，框的上下左右分別有對稱的兩組花紋。鏡背鑄契丹小字五行，鏡邊刻漢文“濟州錄事完顏通”七字。該鏡鑄造精湛，紋飾清晰，是目前我國發現的僅有的幾面契丹文銅鏡中鏡面最大、文字最多的一面，對于研究遼代契丹族的文化...和社會思想等，皆有重要的學術價值。 【展開全部】 【 詳細>>】

《文姬歸漢圖》是金代畫家張瑀創作的一幅絹本設色畫，國寶級文物，原清宮舊藏，后流出宮外，現藏于吉林省博物院，為吉林省博物館國寶。此圖縱29厘米，橫129厘米，描繪東漢末年蔡邕之女文姬從匈奴歸漢行旅在漠北大風沙中的情景。全卷共畫12人，有著胡服的胡使、頭戴貂冠身著胡裝的蔡文姬、馬夫，后面還有多名護送的官員，并有馬駒、獵犬等動物。畫面上風沙漫天、人騎錯落有致，互相呼應，神情逼真，塞北風光盡現紙上。此圖筆墨遒勁簡練，富于變化，整個畫面布置得錯落有致，疏密得當，相互呼應，是我國古代繪畫藝術的名作，為研究金...代繪畫藝術的優秀傳統提供了極好的標本，也是一件經金代至清代傳承有緒的書畫珍品。 【展開全部】 【 詳細>>】

《法界源流圖》又名《千佛圖》，國寶級文物，最初由畫工張勝溫奉大理國利貞皇帝段智興之命，于1180年（南宋末年）繪成《大理國梵像卷》，之后經歷宋、元、明、清五百余年，多次改畫，至清乾隆1767年（乾隆三十二年），由丁觀鵬最終完成。此圖縱33厘米，橫1635厘米，紙本設色，內容主要描繪的是諸佛菩薩、天龍八部、法會、禪宗六祖和十八羅漢等形象，每個人物無論從裝束、姿態、大小還是表情上都各具特色。《千佛圖》原為清宮舊藏，后流出宮外，現藏于吉林省博物院。此圖布局謹嚴飽滿，用工筆重彩大描金法，畫佛界諸形象，場...面宏大，人物繁多，洋洋大觀，設色濃麗，端莊典雅，不僅是中國佛教藝術瑰寶，也是世界佛教藝術明珠。 【展開全部】 【 詳細>>】

《百花圖》一般認為是南宋寧宗皇后楊妹子所作一幅絹本設色畫作，原清宮舊藏，后流出宮外，1964年張伯駒先生捐贈，現藏于吉林省博物院，國寶級文物。《百花圖》卷縱24厘米，橫324厘米，整幅畫繪有17段，其中繪有荷花、薔薇、蜀葵等花卉11段，每段上都有小楷書花名與干支，此外還有賦詩。此圖用筆工致纖細，設色濃麗典雅，技法頗類馬遠、夏珪和馬麟，為典型的南宋院體畫，是已知我國現存最早的一件女性畫家的作品，也是一件流傳有緒的書畫作品。 【 詳細>>】

《九歌圖》是元代張渥于1346年創作的一幅水墨畫，為國寶級文物，原清宮舊藏，后流出宮外，1971年王世宜捐獻，現藏于吉林省博物院。此圖縱28厘米，橫602.4厘米，為臨李公麟《九歌圖》，一共有十一段，每段一圖，卷首先繪屈畫像，然后依次繪東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤。此圖中的人物采用白描手法，所描繪的人物筆法工整流暢、婉轉秀麗，形象刻畫生動傳神，雖臨自李公麟，但卻已融入張渥自身的繪畫風格，反映出元朝的時代氣息，是一件極為珍貴的藝術精品，并為了解張渥的藝術成...就提供了一件有價值的資料。 【展開全部】 【 詳細>>】

《歸莊圖》是元代畫家何澄創作的紙本水墨畫，國寶級文物，原清宮舊藏，后流出宮外，現藏于吉林省博物院，亦是吉林省博物館十大館藏之一。此圖卷縱41厘米，橫723.8厘米，取材東晉陶淵明《歸去來兮》辭，以山水為背景，人物穿插其間，逐段反映陶淵明辭官歸故里的主要情節；每段以樹石、田園、人馬或屋宇等景物隔開，使各情節既有一定的獨立性，又保持原辭的完整性，以環境突出表現了詩人寄情于田園林壑的隱逸之思。卷后拖尾處有元代張仲壽行書《歸去來兮辭并序》，亦有歷代名家跋文及收藏印。該畫作與李公麟白描法相近，畫風雖有南宋...院體遺規，亦開元代逸筆先路，是何澄作品中少見的傳世珍本。 【展開全部】 【 詳細>>】

錯金銀“丙午神鉤”銅帶鉤，東漢青銅器文物，國家一級文物，1968年吉林省榆樹市劉家鄉福利村出土，為吉林省博物館鎮館之寶。帶鉤在古代主要用于扣接束腰革帶或別在腰帶上，以供懸掛囊物、裝飾品。此帶鉤長15.7厘米，首部似鷹，眼窩嵌兩顆黑色玉石珠，前額嵌一綠松右，羽用金銀絲錯成。鉤身作鳥喙神人，眼窩嵌藍色寶石，額鑲一滴水狀綠松石，雙手抱魚，作舂食狀。背面中部有一凸起的圓鈕，鈕面錯銀，作卷云狀，中心嵌一紅寶石。此帶鉤造型優美，鑄工精巧，加之通體錯金銀，鑲嵌寶石，是一件十分罕見的珍貴工藝品。 【 詳細>>】

白玉耳杯，西漢高句麗文物，1958年吉林省集安縣（現集安市）城內糧庫出土，現藏于吉林省博物院，為吉林省博物館國寶級文物。西漢高句麗白玉耳杯高3.2厘米、口長13厘米、口寬9.5厘米，其形制與滿城漢墓出土的料耳杯相似，專家推測，這件白玉耳杯應是從中原傳入高句麗的，時間約在公元2～3世紀，很可能是中原王朝賞賜給當時高句麗達官貴人的禮物。此耳杯為新疆和田白玉雕琢而成，玉質瑩潤，工藝精巧，杯作橢圓形，兩側各有一弧形耳，珍貴且罕見，是漢代玉制品的精美之作。 【 詳細>>】