一.天津宗教概況

天津市主要宗教為佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。全市教徒共26.7萬人，宗教職業人員近200人，宗教職業人員近200人。1979年以來，共恢復開放宗教活動場所79處，其中較聞名的有佛教的大悲禪院，伊斯蘭教的天津清真大寺、金家窯清真寺、天穆清真北寺、河西區三義莊清真寺，天主教的西開教堂、望海樓教堂，基督教的濱江道教堂等。

天后宮1985年修復后作為天津市民俗博物館對外開放，尚未恢復宗教活動。全市有8個宗教團體：即1951年成立的天津市天主教愛國會，1980年成立的天主教天津教區教務委員會，1953年成立的天津市基督教三自愛國運動委員會，1981年成立的天津市基督教教務委員會，1981年成立的天津市伊斯蘭教協會，以及1895年成立的天津中華基督教青年會和1918年成立的天津市基督教女青年會。1956年成立的中國道教協會天津市分會，1966年后未恢復活動。

二.天津的道教主要場所：

呂祖堂全國重點文物保護單位。坐落在天津市紅橋區如意庵大街何家胡同18號。始建于清康熙五十八年(1719)，是供奉八仙之一呂洞賓的道觀。1900年，義和團運動在天津興起，"乾"字團首領曹福田率靜海一帶義和團來津，在此設總壇口，領導義和團抗擊八國聯軍的侵略。為中國惟一保存較完整的義和團總壇口遺址。1976年地震中遭到嚴峻破壞。1985年修復后辟為天津義和團紀念館。

天尊閣天津市文物保護單位。坐落在天津城東北寧河縣豐臺鎮。建于清康熙年間，咸豐年間重修，是供奉元始天尊的道觀。天尊閣通高17.4米，雄偉挺秀，為三檐歇山式木結構樓閣，下層是天尊閣，中層是王母殿，上層是紫微殿，九脊歇山頂。1976年唐山大地震時，四周建筑全部倒塌，惟天尊閣巍然屹立，為震中地區僅存的古代高層建筑。

玉皇閣天津市文物保護單位。位于天津市南開區玉皇閣大街。建于明宣德二年(1427)，萬歷年間重修。玉皇閣原建筑包括牌坊、山門、鐘鼓樓、配殿、六角亭、大殿和清虛閣，是天津市區規模最大的道觀。觀內主體建筑清虛閣是市區現存年代最早的木結構高層建筑，上層內供玉皇銅像，四周有回廊欄桿，可登臨遠眺。

天后宮天津市文物保護單位。坐落在天津市區南北運河與海河交匯的三岔河口西岸。俗稱"娘娘宮"。與福建莆田湄州媽祖廟、臺灣北港朝天宮并稱中國三大媽祖廟。初為船工祭奠海神天妃、舉行酬神演出及聚會娛樂的場所。始建于元泰定三年(1326)，明永樂元年(1403)重建，以后曾多次擴建修葺。建筑物有戲樓、幡竿、山門、牌坊、鐘鼓樓、前殿、正殿、后殿，是市區現存年代最早的古建筑。1985年進行了大修，辟為民俗博物館，展示天津歷史發展、民間風俗等。天后宮四周還是天津早期商業和民俗活動繁華之處，現已辟建為富有中國味、天津味、古典味、文化味的"古文化街"，古樸典雅，熱鬧異常。

天津地區雖然自古以來就有散居的先民，但作為一座城市的形成，卻與漕運有著密切的關系。由于漕運的發展，使天津最早的兩個居民點——大直沽和三岔河口相繼發展起來。自元初至元十九年（1282）開通海運，南方的漕糧從江南的劉家港啟程，經海上至大沽口進入海河，以海河東岸的大直沽為終點，再由北運河轉入大都。開通海運不到十年，元政府便在大直沽設置了接運廳和臨清萬戶府，又在延佑間為滿意漕運船工祭奠的需要建造了“天妃靈慈宮”（后改“天后宮”，即東廟）。接著又在三岔河口附近建造了另一座天妃廟（即西廟）。

兩座天后宮建設之初，都是為了祭祀漕運船工們所信仰的閩粵一帶護航女神——林默而建。林默為福建莆田縣湄洲島人，她死后自宋代屢受皇封，先后封為靈惠夫人、天妃等，至清代又封為天后。天津人稱天后為娘娘，所以這兩廟又俗稱為“娘娘宮”。最初都是由僧人主持，在元代還有互派活動（見元危素《大直沽天妃宮碑記》），后來怎么改成了道士，至今仍是一個不可解之“謎”。據《天津衛志》等書記載，明正統十年（1445）“禮部札付道士邵振祖領道藏一部”，可知那時已由道士掌管。但此兩廟都不是嚴格意義的道觀，這與天津居民對宗教的態度有關，他們“無事不登三寶殿”，有事又不分佛教、道教、民間宗教，哪管什么如來佛、觀世音、玉皇大帝、王母娘娘、財神、藥王、關帝、濟公、王三奶奶、白老太太……一律視為神仙，皆為求拜的對象。天后傳至天津也進入這些神仙行列，日久天長兩廟所供奉的神靈為順應這種要求也繁雜起來。由于天妃為女性，又轉變為少婦幼兒的保護神，衍化出多種娘娘，從中又形成天津民俗的特有現象——拴娃娃，還成為舊社會受損害最重、受折磨最酷的妓女朝拜對象。并對農業的旱澇、商人的致富、遇難者的求救、百姓祈福等無所不包，祭祀天后的廟會多年來成為融信仰、娛樂、商貿為一體的民俗活動，對天津民眾發生了多方面的聯系，成為市民生活中不可缺少的內容。

三.天津的佛教主要場所

1.大悲禪院

大悲禪院又名大悲院，位于天津市河北區天緯路，占地面積為4.2萬平方米。大悲禪院始建于清朝順治年間，幾經修葺擴建，包括天王殿、大雄寶殿、大悲殿、玄奘法師經念堂、弘一法師紀念堂等建筑。其中大雄寶殿內珍藏有從魏晉到明清各代的佛、菩薩造像幾百尊。觀世音菩薩大慈大悲，尋生救苦，此“大悲禪院”之命名也。曾供奉過唐代名僧玄奘法師的靈骨。現任方丈為智如法師。

2、掛甲寺

掛甲寺原名叫慶國寺，改稱掛甲寺的原由，說起來，要上溯到一千多 年前的唐朝了。掛甲寺在天津的歷史上可謂年代久遠，已經找不到具體的修建年代，可以肯定的是在明朝時該寺已經存在，如果按照民間傳說，掛甲寺可能修建于唐朝以前，果真如此，掛甲寺將是天津最古老的寺院。可惜，即使在史書中，也只是記載據傳說修建于距今1300多年以前的隋唐時期。

3、薦福庵

薦福庵位于天津市河東區小孫莊富貴里，始建于民國十二年(l923年)。薦福庵原是周公祠附設的一座小廟，周公祠是皖籍人周馥的祠堂。周馥歷任天津海關道、天津兵備道直隸按察使、直隸布政使、兩廣總督等職，在天津協助李鴻章辦理洋務達三十年，多次參與或主持實施了一系列有利于天津發展的新政。1921年周馥病故，在津門引起很大反響，社會名流嚴修、李士珍等老先生聯名上書北洋政府，為其建祠紀念，祠旁附筑薦福庵，專為周公祠舉辦節日佛事。

4、獨樂寺

獨樂寺，又稱大佛寺，位于中國天津市薊州區，是中國僅存的三大遼代寺院之一，也是中國現存著名的古代建筑之一。獨樂寺雖為千年名剎，而寺史則殊渺茫，其緣始無可考，寺廟歷史最早可追至貞觀十年（公元636年）。

獨樂寺占地總面積1.6萬平方米，山門面闊三間，進深四間，上下為兩層，中間設平座暗層，通高23米。寺內現存最古老的兩座建筑物山門和觀音閣，皆遼圣宗統和二年（公元984年）重建。民國十九年（1930年），獨樂寺因相繼被日本學者關野貞以及中國學者梁思成調查并公布而聞名海內外。

5、薦福觀音寺

薦福觀音寺位于天津市河東區大直沽，津塘公路與大直沽中路交口處，占地面積8400平方米。大直沽是天津的發祥地，歷史上有30多座寺院庵堂，又稱“先有大直沽，后有天津衛”，薦福觀音寺是位于大直沽的藥王廟遺址上修建的，是由佛教薦福庵異地重建的新道場。位于小孫莊的薦福庵是民國時期修建的，河東區文物保護單位，現常住尼僧20人。

6、潮音寺

潮音寺，原名南海大寺，又名雙山寺。作為海河下游最為著名的寺廟——潮音寺，始建于明朝永樂二年（1404年），和天津建衛同年，也有六百年歷史，它朝向大沽海口，是全國少有的座西朝東的廟宇，位于天津市濱海新區大沽街道境內，是大沽街道對外開放的文物古跡。潮音寺是由當地居民集資興建的廟宇，明嘉靖皇重修，御筆更名題匾“潮音寺”；民國初年，大沽籍船員捐資修葺山門、正殿和后殿；l992年2月統計，潮音寺占地5l24平方米，由三層大殿、四座配殿、一座柳仙亭和南北跨院園林組成，保持了明清建筑原有風格，古樸典雅。

7、蓮宗寺

蓮宗寺位于天津市和平區保安大街，是1949年后天津僅存的一座尼僧寺院。創建者際然法師在開山時所發的愿言“來僧不趕，去僧不留，自己不親度徒眾”的愿言，使此寺十方叢林的清嚴道風名聞遐邇。此道風被際然尼師的接班人圣慧法師繼承至今，并將作為蓮宗寺的傳院家風而保留。2014年2月14日（正月十五）蓮宗寺落地大修工程正式啟動，蓮宗寺所有宗教佛事活動均轉移至蓮宗寺臨時活動道場進行（甘肅路32號，在甘肅路上萬全道與鞍山道之間）。

8、天后宮

天津天后宮，俗稱“娘娘宮”，始建于元代泰定三年（公元1326年），是世界三大天后宮(福建湄州祖廟、天津天后宮、臺灣北港朝天宮)之一。位于天津舊城區東門外、三岔河口西岸、如今的古文化街上。為天津市區最古老的建筑群。天后宮坐西朝東，面對海河，占地5352平方米，建筑面積1734平方米，宮內供奉著天后娘娘。天后在古時被人們稱為護海女神。傳說她是福建莆田人，水性極好并經常駕船出海搭救遇難的人，故被后人敬為女神。

9、萬佛寺

盤山萬佛寺原名“石佛殿”，位于盤山南坡、石趣園西門。由照壁、天王殿、鐵鐘、大雄寶殿等四大部分組成。盤山萬佛寺萬佛殿，殿內供奉有中國最大的三圣佛石雕，塑有10960尊佛像。1993年，韓振帶領玉石莊人依托豐厚的文化底蘊，將石佛殿重建于原址西1公里處，并更名為“萬佛寺”。它背依陡峰，下臨危崖，是京東、津北惟一的佛、法、僧三士俱全的佛門圣地，數十里外即清晰可見。“萬佛寺”三字為原全國政協副主席、全國佛教協會會長趙樸初所題。

10、天成寺

天成寺，位于盤山下盤區，舊名天成福善寺，又稱“天成法界”，以“奧穴”獨特景觀享譽京東。其始建于唐，遼、明、清數代均曾擴建重修。主要建筑有大雄寶殿、江山一覽閣、古佛舍利塔、臥云樓等。江山一覽閣，原為乾隆皇帝替身僧云海法師所建；臥云樓因“彩云穿窗”而得名。古佛舍利塔，遼天慶年間建，據碑中記載，塔內藏神龍親奉舍利三萬余顆。兩棵近千年的銀杏樹見證了盤山的風雨滄桑。天成寺有著重要的歷史文化以及豐富的旅游資源。

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