膜鳴樂(lè)器有哪些

1、棰擊膜鳴樂(lè)器： 大鼓、壯族的種勞、瑤族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光攏、贈(zèng)疆、瑤族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、豬嘴鼓、姜鼓、戰(zhàn)鼓、扁鼓、八音鼓、書(shū)鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、環(huán)鼓、抬鼓、達(dá)瑪、納格拉、達(dá)瑪如、建鼓、神鼓、那額、達(dá)布爾、竹鼓……

2、拍擊膜鳴樂(lè)器：夏爾巴鼓、八角鼓、鈴鼓、達(dá)卜、黃泥鼓、長(zhǎng)鼓、光亞、光吞……

3、混合擊膜鳴樂(lè)器：手鼓、圓鼓、邊鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都……

較具特色的膜鳴樂(lè)器盤(pán)點(diǎn)

1、大鼓

管弦樂(lè)隊(duì)中最大的鼓，直徑近1米。由蒙上皮的木制框架構(gòu)成。演奏時(shí)通常豎著放置，雖然可能有一面或兩面鼓膜，但實(shí)際上只使用一面。大鼓由一個(gè)單鼓槌敲擊，被稱作大鼓槌，兩面的頭都可使用，頭上包著羊毛或氈子。通常敲擊時(shí)，是擊鼓膜的中心與鼓邊之間，擊鼓的中心只是用于短促而快速的擊奏（斷奏）和特殊效果。

大鼓是藏、壯、瑤、苗、侗、彝、水、土家、漢等族棰擊膜鳴樂(lè)器。藏語(yǔ)稱額阿。壯語(yǔ)稱種勞。苗語(yǔ)稱嗯鐸。侗語(yǔ)稱工。彝族稱額格子嫫。流行于全國(guó)各地，尤以廣西、云南、貴州、湖南、湖北等省區(qū)最為盛行。

古往今來(lái)，大鼓一直成為各族人民喜愛(ài)的民間樂(lè)器。因流行地域、使用對(duì)象的不同而形制也有區(qū)別。多用于報(bào)時(shí)、祭祀、宮廷儀仗、軍事、宗教、器樂(lè)、舞蹈、戲曲、婚喪、節(jié)日和民間娛樂(lè)等場(chǎng)合中。

2、八角鼓

八角鼓，古時(shí)滿族人用于自?shī)实囊环N拍擊膜鳴樂(lè)器，因鼓身有八個(gè)角而得名，又稱單鼓。鼓體扁小，鼓面呈八角形，代表當(dāng)時(shí)清朝的八旗。鼓框用八塊烏木、紫檀木、紅木、花梨木和骨片拼粘而成；一說(shuō)是八旗首領(lǐng)各獻(xiàn)一塊最好的木料嵌拼而成。七面框邊內(nèi)各嵌兩至三枚小銅鈸，一面嵌釘柱綴鼓穗，寓意五谷豐登。

演奏時(shí)，將鼓面豎置，以左手拇指、食指、中指伸在鼓框內(nèi)，無(wú)名指、小指托鼓，右手各指彈擊鼓面而發(fā)音，音色清脆，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。演奏技巧豐富，過(guò)去有“撾鼓十法”“擊鼓五法”之說(shuō)，常用的有坐、彈、墊、輪、搓、磕、分彈、簸等。

民間有口訣曰：“懷中抱月不許偏，四平八穩(wěn)忌聳肩。搖鼓腕抖臂別動(dòng)，打墊輪搓應(yīng)合弦。”演唱中只用坐法，每拍一響，簸(搖)法常用于曲調(diào)的托腔部分，彈、墊、輪、搓、磕等技法用在岔曲和音樂(lè)的前奏、間奏部分。并可用左手拇指、食指彈擊鼓皮的背面。尤其是彈擊鼓面與搖震鼓身相結(jié)合發(fā)出的音響，更具特色。

3、雙面鼓

雙面鼓，又稱兩面鼓。傣族混合擊膜鳴樂(lè)器。傣語(yǔ)稱光薩、光邊、光邦。流行于云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州等地。

演奏雙面鼓，因地區(qū)不同而有異。在西雙版納傣族地區(qū)，將鼓帶掛于頸項(xiàng)，鼓身橫置腹前，左手拍擊粗端鼓面，右手拍擊細(xì)端鼓面，并邊擊邊舞。這就是民間流傳的《光薩舞》，多為集體進(jìn)行表演。在德宏傣族地區(qū)，將鼓帶掛于左肩上，鼓身橫于腹部左側(cè)，粗端鼓面朝向右前方，兩手各執(zhí)一個(gè)鼓棰，左手敲擊后邊的細(xì)端鼓面，右手敲擊前邊的粗端鼓面，也邊擊邊舞。

雙面鼓雖無(wú)固定音高，但兩端發(fā)音有別，細(xì)端發(fā)音高、粗端發(fā)音低。在傣族地區(qū)，逢年過(guò)節(jié)或喜慶豐收，全寨的男女老少都要來(lái)到院壩上，一邊敲擊雙面鼓，一邊歡樂(lè)歌舞，并有铓、傣镲和光吞等樂(lè)器一起參加伴奏。舞步徐緩整齊，情緒歡快熱烈。有時(shí)日以繼夜，通宵達(dá)旦。

4、瑤族大鼓

奏法千變?nèi)f化

瑤族大鼓呈圓柱形。流行于廣西壯族自治區(qū)南丹、田林等地。各地形制不同。南丹縣里湖、瑤寨一帶的大鼓，多用整段樟木掏空作鼓框，上口單面蒙以未經(jīng)處理的帶毛牛皮，用竹釘固定，鼓面直徑60厘米～70厘米、鼓高90厘米～100厘米，下端敞口。

5、塞吐

易于烘托熱烈的氣氛

略斗，苗族棰擊膜鳴樂(lè)器。苗語(yǔ)“略”為木、“斗”為鼓，意即木制大鼓。又稱竹龍。流行于貴州省黔東南苗族侗族自治州各地。鼓框用一整段楠木掏空制成，呈圓筒狀，兩端蒙以牛皮為面，鼓皮四周邊緣以竹篾條箍緊固定。鼓的規(guī)格不一，演奏時(shí)，將鼓橫置于木制鼓架上，由一人或二人(一端一人)雙手各執(zhí)鼓棰敲擊，鼓面發(fā)出“咚咚”聲，鼓邊發(fā)出“噠噠”聲，無(wú)固定音高。

6、苗族猴鼓

樂(lè)聲節(jié)奏活潑熱烈

苗族猴鼓，苗語(yǔ)稱干那，苗族棰擊膜鳴樂(lè)器。因伴奏《猴鼓舞》而得名。又稱花鼓。舊時(shí)巫師用時(shí)曾誣稱“蠻鼓”。流行于貴州、湖南等省苗族地區(qū)。鼓框用杉木板拼合而成，呈圓筒形，兩端較細(xì)，中腰略粗，兩端蒙以牛皮為面，皮面四周邊緣用竹釘固定。演奏時(shí)，將鼓橫置于梯形鼓架上，奏者雙手各執(zhí)一棰擊奏，通常左手敲擊固定節(jié)奏，右手敲擊多種花點(diǎn)。

7、太平鼓

鄉(xiāng)土氣息濃郁，演出形式活潑多樣

太平鼓，曲種。又稱單鼓。起源說(shuō)法不一，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的歷史淵源，在當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)中發(fā)揮著重要的作用。太平鼓亦稱臘鼓。舞具為一種有柄的單面鼓，形同蒲扇，用鐵為框，蒙以獸皮，柄下綴有數(shù)枚小鐵環(huán)。有的鼓面上畫(huà)有人物、花草，鼓框襯以絨球或花生穗。舞者左手持鼓，右手拿一鼓鞭，邊舞邊打。

8、納格拉

常常和達(dá)卜一起合奏

納格拉是起源于阿拉伯的一種中世紀(jì)的小型定音對(duì)鼓。在20世紀(jì)末，這種樂(lè)器存在于北非、土耳其、敘利亞和伊拉克，它的鼓身是由木頭、金屬或陶制成的碗狀的，且在它開(kāi)口的頂端蒙以動(dòng)物的皮革。納格拉，清代史籍中稱哪噶喇、奴古拉，維吾爾族、烏孜別克族棰擊膜鳴樂(lè)器。因鼓身用鐵鑄成，故漢族稱鐵鼓，又有冬巴之稱。流行于新疆維吾爾自治區(qū)。

9、達(dá)瑪如

音色清脆、響亮

達(dá)瑪如，藏族、蒙古族棰擊膜鳴樂(lè)器。藏語(yǔ)又稱達(dá)如、達(dá)日。蒙古語(yǔ)稱丹不楞兒、布楞兒。漢族稱法鼓、撥浪鼓。流行于西藏、內(nèi)蒙古自治區(qū)藏傳佛教寺院中。是一種無(wú)木柄的小型雙面細(xì)腰撥浪鼓，但異于內(nèi)地流傳的撥浪鼓。鼓體由兩個(gè)底部對(duì)接、中腰相通的碗形腔體組成。