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炎帝神農三皇五帝之一,傳說是湖北地方民間傳說之一,國家非物質文化遺產。繼女媧伏羲之后,不知隔了若干年代,又出現了一個太陽神炎帝。他和獸身人臉的火神祝融共同治理著南方一萬二千里的地方,是南方的天帝。神農架與隨州相鄰,境內奇峰競秀,林海蒼茫,自古便流傳著炎帝神農氏在此搭架采藥,療民疾矢,播種五谷的傳說故事。這些傳說作為一種口傳心授的民間文學形式,世代相傳。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 遺產項目編號: Ⅰ-49
  • 申報地區: 湖北省
詳細介紹 PROFILE +

相關項目

1、炎帝神農傳說(湖北省),編號:Ⅰ-49
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:湖北省隨州市
(3)保護單位:隨縣文化館(隨縣非物質文化遺產保護中心)
2、炎帝神農傳說(湖北省),編號:Ⅰ-49
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:湖北省神農架林區
(3)保護單位:神農架林區群眾藝術館

歷史源流

太陽神炎帝是一位極慈祥的大神,當他出現在世間的時候,大地上的人類已經生育繁多,自然界出產的食物不夠吃了,慈愛的炎帝教人如何播種五谷,用勞力來換取生活的資源。那時候,人類共同勞作,互相幫助,沒有奴隸,沒有主人,收獲的果實大家均分,感情象兄弟姐妹般親切。 炎帝又叫太陽發出足夠的光和熱來,使五谷孕育生長。從此,人類便不愁衣食。大家感念他的功德,便稱他為“神農”。傳說他是牛頭人身。這大概因為在農業時代象征幾千年來幫助我們耕種的牛一樣特別有貢獻吧!

這太陽神兼農業之神的炎帝剛誕生時,完全不需要半點人力,自然涌現了九眼井。這九眼井的水彼此相連,若是取出其中一眼井的水,其他八眼井的水都會波動起來。

傳說炎帝神農氏是上古時代三皇五帝中的一位賢圣的帝王,是中華民族的化身。我國許多史籍,如《左傳》、《禮記》、《漢書》、《荊州記》、《帝王世紀》、《水經注》、《括地志》、《漢唐地理書鈔》、《路史》、《大清一統志》等,都認為炎帝神農氏的出生地是厲山、列山或烈山,即今湖北省隨州市厲山鎮。據清同治《隨州志》記載:“列山上建有神農廟、神農井、炎帝廟”。相傳神農氏誕生于厲山鎮南九烈山第五座山頭半山腰中的神農洞。神農洞的附近有古廟一座,內供伏羲氏、神農氏、軒轅氏的

塑像。隨州市厲山鎮距神農架林區只有兩百公里,前者是神農氏故鄉,后者是神農氏長期生活的地方。至今,兩地的民俗風情、方言、有關神農氏的傳說故事,都大抵相似。兩地皆系炎黃文化的發源地之一。據司馬貞《三皇本紀》載:“神農氏,姜姓以火德王。母曰女登,女媧氏之女,忎神龍而生,長于姜水,號歷山,又曰烈山氏”。據《孟子·梁惠王章句上》載:“神農,有媧氏之女安登,為少典妃,忎神龍而生帝。承庖羲之本,(伏羲氏禪位與神農氏)以火德王。”故曰:“炎帝”。 斲木為耜,揉水為耒,耜耒之利以教天下,故號“神農”。據司馬貞《三皇本紀》載:“太昊伏羲氏,日月象其明,龍河馬圖神其應,洩陰陽之秘,奧八卦爻象之先,配干支,作甲子。歷象以興嫁娶,正姓氏而大婚伊始,代結繩(指燧人氏結繩記事,代者接代也,燧人氏四傳無懷、葛天、女媧至伏羲,繼承基業),為禮道重人倫,作二十五玹之瑟,龍師紀官。始庖廚,倡六獸,之先帝也。端拱于上,朱襄諸臣分理于下。嗚呼,此天所以開炎帝之盛也。”因為當時為禪通紀十九氏時代,故伏羲氏禪位于第一重臣朱襄氏,即炎帝也。所以有“此天所以開炎帝之盛也”之論。綜上所述,炎帝即朱襄氏,朱囊氏即炎帝也,為一個人。據《辭源·二》解:“朱襄氏,炎帝的別名,給以充分認可”。《辭源》又解:“《呂氏春秋·古樂》云:“昔古朱襄氏治天下也,多風而陽氣蓄積。”從此句之意也說明了,朱襄氏受伏羲氏禪位而有天下,故記載“朱襄氏之治天下也。”《戰國策》記載神農攻打補遂是可以考據在中國境內的最早戰爭。

主要內容

湖北省神農架地區傳統民間關于神農氏的傳說故事極為豐富多彩。炎帝神農氏在這一帶搭架采藥、懲惡揚善、為民謀利的事跡,在這里家喻戶曉,人人皆知。僅1990年出版的《神農架民間故事集》一書,就收錄了與神農氏有關的傳說故事幾十篇。這些傳說故事表明,神農氏曾踏遍神農架的千山萬水:他架木為巢,供老百姓居住;他搭架采藥,編寫藥書,為民治病;他斗兇獸、懲惡人,弘揚了人間正氣;他教民稼穡、養蠶、紡織、種樹、采茶、制陶、制末耜、飼養禽畜、創集市貿易、作琴瑟、創歌舞,與民同樂,出現了太平盛世。

傳說之一

一次,神農氏采藥嘗百草時中毒,生命垂危,他順手從身旁的灌木叢中扯下幾片樹葉嚼爛吞下去,用以解饑療渴。奇跡出現了,這幾片樹葉救了神農氏的命。于是,神農氏將這種樹葉命名為“茶”,并倡導植茶、喝茶。

現代科學證明,茶葉的茶單寧等物質的確能抗菌殺菌、消炎解毒,而且具有防癌功能。

傳說之二

神農氏在神農架采藥時,登上了具有仙境之稱的燕子埡、天門埡,繼而攀登回生寨,以便將回生寨的七十二種還陽藥記入他的紫竹簡——《神農本草經》。據傳說,這回生寨的還陽藥起死回生,所以稱之為“回生寨”。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時,他不慎將《神農本草》竹簡失落橋下,此橋因而得名“失書橋”。神農氏正處在惋惜為難之際,忽然從碧空飛來一群白鶴,把他接上了天庭,成了“藥仙”。回生寨從此一年四季香氣彌漫,遂改名“留香寨”。

現代佐證

1985年秋,筆者陪同文物工作者來到天門埡、留香寨考察,在留香寨下兩公里處的紅河村發現了一座神農氏騎仙鶴上天庭的清代石刻雕像。這座石刻雕像,竟然與當地民間傳說完全吻合,實在令人嘖嘖稱奇。

一些史籍方志描寫炎帝神農氏的形狀是:身長八尺七寸,聲音洪亮,額角很寬,眉棱圓而突出,胡須很多,鼻子很大,嘴唇很厚。這些特征正好與這幅騎仙鶴的神農氏的石刻像相同。

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