相關(guān)項(xiàng)目

1、黎族竹木器樂(lè)（海南?。幪?hào)：Ⅱ-135
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：海南省保亭黎族苗族自治縣
（3）保護(hù)單位：保亭黎族苗族自治縣文化館
2、黎族竹木器樂(lè)（海南?。幪?hào)：Ⅱ-135
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：海南省五指山市
（3）保護(hù)單位：五指山市文化館

歷史淵源

黎族竹木器樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷史悠久。宋《太平寰宇記》記載:瓊州黎人“打鼓吹笙以為樂(lè)”;宋《桂海虞衡志》載:黎人“聚會(huì)亦椎鼓歌舞”;清人張慶長(zhǎng)的《黎岐見聞》亦載:“男女未婚者,每于春夏之交齊集野間,男彈嘴琴(即口弓),女弄鼻簫,交唱黎歌?！睋?jù)有關(guān)資料，最早出現(xiàn)的樂(lè)器是獨(dú)木鼓。黎族古民歌傳述，遠(yuǎn)古時(shí)候因雷公擊倒大樹，燒樹木成洞，黎族祖先就擊木洞呼眾圍獵，后來(lái)人們用牛皮或鹿皮蒙住大洞口，敲起來(lái)咚咚作響，以作招眾、祭祀和樂(lè)器使用。叮咚木也是較早出現(xiàn)的打擊樂(lè)器。古時(shí)，黎族人民砍山種山蘭，以驅(qū)趕山豬，后來(lái)發(fā)展成為跳舞娛樂(lè)用的打擊樂(lè)器。

黎族俗語(yǔ)：歌聲不停，笛音不止。這個(gè)俗語(yǔ)反映了黎族的民間樂(lè)器與民歌一樣歷史悠久。

藝術(shù)特色

原生態(tài)的黎族傳統(tǒng)器樂(lè)曲富有原始音樂(lè)的色彩。傳統(tǒng)樂(lè)曲產(chǎn)生于原始社會(huì)生活中，保留有原始生活的音韻，展現(xiàn)黎族原始生活的風(fēng)情，如獨(dú)木鼓恢宏厚重的聲音和簡(jiǎn)約的鼓譜，體現(xiàn)原始崇拜祭祀活動(dòng)的肅穆場(chǎng)景。鏗鏘悅耳的叮咚聲，使人們?nèi)缰蒙碓谠嫉纳教m園中。聲輕委婉的鼻簫，聲細(xì)纏綿的口弦，訴說(shuō)著情人的竊竊私語(yǔ)，音純嘹亮的唎咧、嗶噠、闊廣悠揚(yáng)的口拜、洞勺（灼吧），呈現(xiàn)出黎族人民勞動(dòng)、節(jié)慶、歡樂(lè)等豐富多彩的生活場(chǎng)面。

黎族傳統(tǒng)器樂(lè)有古樸簡(jiǎn)約的特征。曲牌結(jié)構(gòu)多為單曲體，以一個(gè)曲調(diào)為基礎(chǔ)做多次反復(fù)演奏，在反復(fù)中僅有速度變化，以反復(fù)的演奏的方法加深了人們的音樂(lè)印象。調(diào)式音階方面，多為五聲音階為主的徵調(diào)式和官調(diào)式，曲調(diào)大體是以同度音階反復(fù)和二度音階為主進(jìn)行，旋律起伏不大，節(jié)奏、節(jié)拍一般較為規(guī)整。

代表作品

黎族器樂(lè)曾有過(guò)輝煌，如黎族器樂(lè)《打叮咚》參加1957年第一屆全國(guó)音樂(lè)舞蹈會(huì)演，得到好評(píng);黎族樂(lè)手盧玉昌吹奏的“口拜”樂(lè)器1980年參加全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演，連吹20多分鐘不換氣，博得滿場(chǎng)喝彩。樂(lè)手黃會(huì)基因?yàn)榇祮o咧，被廣東民族歌舞團(tuán)招收，他吹奏的唎咧樂(lè)曲《相會(huì)在山蘭園》從1984年至1992年先后應(yīng)邀到新加坡、法國(guó)、西班牙、意大利等國(guó)家吹奏，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

傳承意義

黎族傳統(tǒng)樂(lè)器和樂(lè)曲在祖國(guó)的音樂(lè)殿堂里獨(dú)具一格。如叮咚木、鼻簫、口弓、唎咧、洞勺(灼吧)等樂(lè)器在國(guó)內(nèi)并不多見，許多樂(lè)曲也是本民族獨(dú)具的，它豐富了祖國(guó)器樂(lè)的寶庫(kù)，呈現(xiàn)出祖國(guó)音樂(lè)文化的多樣性。受時(shí)尚音樂(lè)的沖擊，黎族傳統(tǒng)器樂(lè)日漸式微，民間樂(lè)手也青黃不接，傳統(tǒng)的樂(lè)曲也有失傳之危。與此同時(shí)，全面深入進(jìn)行傳統(tǒng)樂(lè)曲的收錄記譜工作，以便留存遺產(chǎn);大力培養(yǎng)傳承人，避免人亡藝絕。加強(qiáng)研究，有效地進(jìn)行傳統(tǒng)樂(lè)器的改革，提高它的表現(xiàn)力，堅(jiān)持在各種文藝活動(dòng)中使用，弘揚(yáng)和展示傳統(tǒng)樂(lè)曲的獨(dú)特魁力。

黎族樂(lè)器有著自己的價(jià)值，它的萌生、發(fā)展和最終形成，融匯了民族歷史、生產(chǎn)、生活、風(fēng)情習(xí)俗的諸多信息，生動(dòng)地體現(xiàn)了本民族、本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。對(duì)人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)，特別是為音樂(lè)文化研究提供了重要的史料。