歷史源流

追根溯源，布老虎起源于虎圖騰崇拜。原始社會，風雷閃電，猛獸出沒，人類自身的脆弱，強大的老虎被人們看作是世界上的強者。而老虎不僅勇猛無敵，而且對自己的幼崽特別保護，民間有“虎毒不食子“的說法。因此，人們把虎作為生命保護神和繁衍生育之神。布老虎以雙頭虎枕為多見，是崇虎習俗在民俗中的表現形式，其中蘊含著深厚的文化內涵。雙頭虎枕是一個象征陰陽相合的母體，可以祛災，保護娃娃的平安。而單頭虎、直臥虎等則是作為全家保護神的鎮宅圖騰虎類型。

布老虎是中國傳統的民間藝術，在中國民間廣為流傳。 布老虎的存在源于民間百姓對虎的崇拜?；⒊绨葑钤缭从诜藭r期，著名民族學家劉堯漢在《中國文明源頭新探》一書中講到：“伏羲本為虎圖騰，秦漢以后有史學家以龍為真命天子的思想。”由此可見虎圖騰源自伏羲并早于龍圖騰?！∞r歷五月初五端午節期間，民間盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉，寓意健康、強壯、勇敢。

布老虎之所以成為布制玩具中的代表，是因為它與中國民間風俗有著極為密切的關系，這種關系最早可以追溯到上古時期。早在距今約六千多年的新石器時代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有類似虎的圖畫，在河南出土的仰韶文化時期的墓葬中，虎與龍分別居于死者左右，從中可以看出虎在先民心中的地位。近數十年陸續在全國各地發現的大量漢朝早期的巖畫中，也充分表露出自然界猛虎的形象，畫中的老虎正撲向羊群進行捕食。

在社會生產力低下的時代，人們對于自然和疾病都無法科學地去認識，只能歸之于看不見、摸不著的惡鬼。人們希望戰勝它，于是便把這個希望寄托在理想中的英雄人物和老虎這種猛獸身上。老虎之所以成為百獸之王，自有其原因。從原始墓穴中的壁畫到用絲綢、象牙和木頭做成的藝術品，不同文化背景的藝術家都不約而同地贊美虎。虎擁有矯健的體態和高大的身軀，十分威猛。黃色的皮毛上配以一道道黑色條紋，額頭正中那清晰的條紋像一個“王”字，更襯托出無比的勇健，因此人們便奉其為“百獸之王”?；⒌男蜗?，也出現在社會生活的各個方面。

布老虎的最早形狀已無從考究，但它的出現都是與我國民間所流傳的某些習俗緊密相聯的。在工業生產較為發達的今天，人們依舊喜愛手工縫制的布老虎，因為在它的身上，不僅體現著中國婦女特有的心靈手巧和聰明才智，更多的則是老一輩對新一代的期望與祝福。從一針針、一線線的縫制中，將滿腔的愛意縫入其中。民間布老虎沒有統一的規格式樣，心靈手巧的婦女們因手頭材料的不同，隨自己的審美觀念創造出了形態迥異的布老虎。

存在形式

對于虎的崇拜存在于各個民族宗教中。在道教中虎視天門的守護神，西王母、東王公是半虎半人的神仙，道教經典稱為“龍虎經”，煉丹叫“龍虎丹”，在佛教中虎又成為聽經修身，被佛教訓化從而為宣傳佛法服務，成為改惡從善的“禪虎”。

在彝族中，男人稱羅頗（公虎），女人稱羅摩（母虎）在舉行祭祖大典時巫師都在葫蘆瓢凸面繪一紅底板繪黑虎頭。納西族也以虎為始祖，《東巴經》卷首多繪黑虎頭，祭祖也供奉黑虎頭。土家族崇白虎，

認為自己乃廩君之后?！逗鬂h書·南蠻西南夷列傳》便記載了廩君為族人和鹽神斗爭，射死鹽神的故事。“廩君死，魂魄世為白虎?！?/p>

虎是健康的象征，人們用“虎頭虎腦”、“生龍活虎”比喻身體的強健；虎象征著威猛雄武，《詩經·魯頌·泮水》稱勇武之臣為“嬌嬌虎臣”，《尚書·牧誓》稱武王有“虎賁三百”；

虎象征著權力，國家用兵兵符，使節出國所持之節都以虎字名稱為“虎符”、“虎節”?！盎⒎庇勉~制成，分為兩半，一半存朝廷，一半付外官，朝廷有事遣使持半符，到外官處發令，半符合則真，即發令，可見“虎符”代表最高軍事權威。

虎更是賑災辟邪的象征，《風俗通》曰：“上古時有神茶、郁壘兄弟二人，性能執鬼。度朔山上桃樹，下常簡閱百鬼。鬼無道理著，神茶與郁壘持以葦索，執以飼虎。是故縣官常以臘祭夕，飾桃人，垂葦索，畫虎于門，以御兇也?！笨梢姡瑥幕实蹠r期就畫虎貼于門上以御兇護宅辟邪保平安了。

布老虎頭顱碩大，尾巴頎長，造型雄壯。全身彩繪虎斑，頭頂上飾“王”字，憨態可掬。其眼內原嵌有眼珠，現已脫落。這個布老虎白天能當玩具，晚上也可以用作枕頭，既美觀又實用。

相關種類

布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。

基于以上種種因素，人們便以虎為型縫制成虎頭帽，希望孩子像頭戴虎頭盔甲的將士一樣的勇敢威猛?？p成虎頭鞋，讓孩子一出生就穿上有虎眼的鞋，一生走正道、順道。用布縫成布老虎裝上桃木屑做成乖乖虎，希望孩子像老虎一樣健康勇敢，保佑孩子一生平安。有時把鼻子做成瓶子狀，因“瓶子”代表“平安”稱為“平安虎”，希望老虎保佑家庭平安。有時把老虎做成元寶狀，裝飾魚和銅錢，希望老虎幫其看護家財，有時加入朱砂放入家中，鎮宅辟邪。

布老虎是中國傳統的手工藝玩具。因為老虎被認為可以驅邪避災，帶來平安吉祥，所以當孩子出生時贈送布老虎就寄予了希望孩子健康成長的美好愿望。人們還認為虎食五毒，所以在端午節時也有送布老虎的習俗，表達了人們驅邪、祛病和祈福的愿望。

主要特點

神似

這些布虎，黃布包皮，人工縫制，扭曲了老虎原形，把其身軀和尾巴都大幅度地收縮了，四肢也變短了。然而，老虎的主要特征卻絲毫沒有忽略。而且，虎頭更給予著意的刻劃。它那又圓又大的眼睛和齜牙咧嘴的形態，都十分地夸張。除了形象夸張之外，老虎的神態夸張得更為準確生動。正象我國傳統藝術追求的那樣，“不肖形似，而求神似”。這種老虎形象，把現實中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，滿含人的感情，因此顯得格外可愛迷人，憨態可掬。這些俗雅并存的藝術品，大都出自鄉村農婦之手，是民間藝人勤勞智慧的結晶。

夸張變形

如果仔細觀察便可以發現，這些虎的造型有很大的差別，有的穩重而寧靜，有的活潑而乖巧。這些風格各異的老虎造型有著一個共同的特點，它們都是以夸張、變形為基礎，用不同的方式對老虎的外形進行處理，而這一特點也融入了民間布老虎的身上。由于我國各地區、各民族風俗習慣不同，必然會帶來不同的地方特色，但不論形態上怎樣變化，民間布老虎遵循著夸張變形這一基本特征。不同地區、不同的風俗習慣便會形成千姿百態、造型各異的布老虎。

制作方法

制作布老虎的材料及工藝也各不相同，較常見的是把棉布、絲綢縫制成形，內部裝填鋸末、谷糠、棉花或香草，表面用彩繪、刺繡、剪貼、挖補等手法描繪出虎的五官和花紋。布老虎以頭大、眼大、嘴大、尾巴大的造型來突出勇猛的神態，虎頭及五官顯示出天真和稚氣，透露出兒童一樣可愛的憨態。

1、剪出布樣。大小可以根據自己喜好，小片的是耳朵，長片的是肚子。

2、將布的正面相對縫合，注意

3、在肚皮下面剪開一個長口。

4、將布翻到正面，添入蓬松棉。

5、把開口縫合起來。

6、縫耳朵的時候將布正面相對，縫合上邊，然后再翻到正面縫合底口，抽線拉出褶皺。

7、最后給布老虎裝飾臉面，縫上眼睛、鼻子，用毛線做胡須，再把耳朵縫到頭上。

制作布老虎的材料及工藝是各不相同的，我教大家的這種方法是比較簡單的，您可以依據這種方法做出更夸張的造型，還可以選擇更艷麗的布來做可愛的布老虎。