布依族可追溯到殷商時期的古越人，史稱“百越”。布依族屬“百越”族群系的“絡越”支系。他們世代生息繁衍于南北盤江、紅水河流域及其以北地帶，是貴州土著民族之一。在生活實踐中，為同疾病抗爭，從當地豐富的動植物資源中尋找并總結積累了一定的用藥經驗，并摸索出一些具有民族特色的診療方法。在治療潮濕山區的多發病、常見病如風濕、跌打損傷、骨折、月家病、疔瘡及內科雜病等多方面總結了許多有效的民族方藥與診療方法。但由于布依族自古只有本民族語言而沒有本民族語文字，醫藥繼承主要靠祖輩相傳、徒承師藝等口傳心授的方式。許多醫藥經驗未能很好地繼承下來，甚至有許多好的經驗與方藥因之失傳。這在一定程度上限制了布依醫藥的發展。

伴隨著與其他兄弟民族的文化交流，布依族醫藥在發展過程中也不斷借鑒吸收其他民族的醫藥經驗，尤其是明清兩代政府實行“改土歸流”政策之后，苗族醫藥伴隨苗族向貴州及其東南地區的遷徙，對布依族醫藥影響較大，加之伴隨近現代漢文化的滲透，布依族醫藥也一定程度地受到漢族醫藥的影響。可追溯到殷商時期的古越人，史稱“百越”。布依族屬“百越”族群系的“絡越”支系。他們世代生息繁衍于南北盤江、紅水河流域及其以北地帶，是貴州土著民族之一。在生活實踐中，為同疾病抗爭，從當地豐富的動植物資源中尋找并總結積累了一定的用藥經驗，并摸索出一些具有民族特色的診療方法。在治療潮濕山區的多發病、常見病如風濕、跌打損傷、骨折、月家病、疔瘡及內科雜病等多方面總結了許多有效的民族方藥與診療方法。但由于布依族自古只有本民族語言而沒有本民族語文字，醫藥繼承主要靠祖輩相傳、徒承師藝等口傳心授的方式。許多醫藥經驗未能很好地繼承下來，甚至有許多好的經驗與方藥因之失傳。這在一定程度上限制了布依醫藥的發展。

伴隨著與其他兄弟民族的文化交流，布依族醫藥在發展過程中也不斷借鑒吸收其他民族的醫藥經驗，尤其是明清兩代政府實行“改土歸流”政策之后，苗族醫藥伴隨苗族向貴州及其東南地區的遷徙，對布依族醫藥影響較大，加之伴隨近現代漢文化的滲透，布依族醫藥也一定程度地受到漢族醫藥的影響。