康有為（1858年3月19日－1927年3月31日），男，出生于廣東省廣州府南?？h丹灶蘇村（現廣東佛山市南海區），中國晚清至民國時期重要政治家、思想家、教育家。1895年《馬關條約》簽訂之后，聯合1300多名舉人上萬言書，史稱“公車上書”。1898年作為主要倡導者幫助光緒帝進行戊戌變法，在政治、經濟、軍事、文教方面提出不少改革建議。盡管最后變法失敗，但這一場變革對中國近代社會政治、經濟、思想、文化等方面的進步起到了重要推動作用，其中的愛國救亡意義更是不可磨滅。 【 詳細>>】

黃飛鴻（1856年7月9日－1925年4月17日），男，出生于廣東廣州府南?？h（現廣東佛山市南海區），清末民國武術家、中醫外科名醫、舞獅名家。黃飛鴻對洪拳進行較為全面的整理，革除了以往南派拳法沉滯狹隘、動作重復之弊病，集各家之精華融會貫通而創立虎鶴雙形拳。時至今日，洪拳已經流傳至中國廣東、香港、臺灣及新加坡、馬來西亞、歐洲、美洲等地。此外，他還對民間傳統藝術醒獅進行挖掘、整理，在原有南派醒獅技藝的基礎上吸收融入武術舞獅的技藝，同時匯入當地民間風格特色，形成新一派醒獅技藝特色。 【 詳細>>】

葉問（1893年10月1日－1972年12月1日），男，廣東佛山南海桑園人，武術家、武術教育家，幼年體弱多病，后來跟隨陳華順、吳仲素學習詠春拳。1941年，在佛山永安路聯昌花紗行內開館教授周光耀、倫佳、郭富、陳志新等人學習詠春拳。葉問將詠春拳以原本秘而不傳的教授方式，調整為簡單通俗、顯淺明了的教授方式，教學詠春拳的同時開宗立派，生前培養出梁相、葉步青、招允、李小龍、駱耀、徐尚田、梁挺、黃淳梁、盧文錦、何金銘等武術弟子，對詠春拳的傳承和發展做出了重要貢獻。 【 詳細>>】

陳啟沅（1834年－1903年），男，廣東省南?？h（現廣東佛山市南海區）西樵簡村人，我國近代愛國華僑，著名民族企業家、蠶學家、慈善家。因生活所迫，曾在越南要經營絲綢莊，后在泰國、緬甸等地考察工業時萌生要把先進繅絲技術帶回祖國改變家鄉絲織生產的想法。1873年在家鄉廣東南海西樵簡村堡開辦我國第一家民族資本經營的蒸汽繅絲廠——繼昌隆繅絲廠，隨后掀起紡織業的第一輪工業革命，陳啟沅也因此成為中國第一位采用機器繅絲的民族資本家。

葉叔華，女，1927年6月21日出生，廣東順德人，天文學家，中國科學院院士，中國科學院上海天文臺研究員、博士生導師，長期從事天體測量和天文地球動力學研究。1958年開始帶領小組開始試驗我國的綜合世界時工作，負責建立和發展中國綜合世界時系統，1965年所負責的中國綜合時間時系統正式成為我國時間基準（即我們熟知的“北京時間”），精準度已經達到國際先進水平，葉叔華也因此被稱為“北京時間之母”。1981年至1993年擔任中國科學院上海天文臺臺長，成為我國首位女天文臺臺長。

鄒伯奇（1819年8月5日－1869年），男，出生于廣東廣州府南?？h（現佛山市南海區），中國清代物理學家、學者，中國近代科學先驅。1844年發明、制成了中國第一臺照相機，并設計攝影繪地圖法，也因此被世人稱為“中國照相機之父”。此外，鄒伯奇在天文、數學、測繪學和儀器制造等方面均有造詣，曾設計制造出對數尺、望遠鏡、顯微鏡、七政儀等儀器，并將我國計里畫方的傳統地圖繪制法改為經緯線繪制法，被譽為 “百科全書式的學者”。

何享健，男，1942年出生于廣東省佛山市順德區，中共黨員，美的集團創始人。何享健于1980年開始進入家電行業，1981年正式注冊使用“美的”商標，1992年推動美的進行股份制改造并建立現代企業制度，開創了民營企業股權改制、股權激勵、職業經理人和現代化企業改革等先河。多年以來在何享健的帶領及努力下，美的成功從手工小作坊變身為世界級家電巨頭，何享健也憑借美的集團成為全球富豪榜的?？停瑥?020年起多次登上佛山首富寶座。 【 詳細>>】

千里駒（1886年－1936年3月20日），出生于廣東省廣州府順德縣烏洲鄉（現廣東佛山市順德區），著名粵劇表演藝術家、近代粵劇界一代宗師。從小喜歡粵劇，入行時就專注學習表演旦角，千里駒的唱腔抑揚有數、跌宕分明，吐字清楚，尤其擅長演唱“滾花”，也因此收獲“滾花王”之稱。千里駒在粵劇藝術上大膽率先革新，棄子喉唱官話的舊規，以白話唱平喉，創造了“四門頭二簧 ”的“梵音腔”，深受觀眾喜愛，被譽為“花旦王”、“悲劇圣手”、“廣東梅蘭芳”。

林良（1428年－1494年），男，廣東廣州府南?？h扶南堡（今廣東佛山市南海區大瀝鎮奇槎社區上村）人，明代著名畫家，是廣東繪畫史上第一個進入主流性行列的畫家。林良因善畫而被推薦進入宮廷，是明代院體花鳥畫的代表人物，也是明代水墨寫意畫派的開創者，他的作品、繪畫風格在明代院體畫中獨樹一幟，對后世畫壇，包括宮廷畫家、職業畫家、文人畫家均產生重大的影響，是花鳥畫發展史中不可或缺的人物。

陳恭尹（1631年－1700年），男，廣東順德縣（今佛山順德區）龍山鄉人，清初詩人。陳恭尹的詩作以感懷身世、矢志抗清、反映民疾及描述嶺南風物為主題，其中尤擅七律詩，為詩壇所推崇，與屈大均、梁佩蘭同稱“嶺南三大家”。在書法方面，陳恭尹隸書主要得益于《夏承碑》和《曹全碑》，入古出新，融行草書筆意于古老的隸書之中，使其隸書具有寫意性，呈現出行草書的流麗與抒情特點，受到當時社會青睞。