東北話是怎么形成的

第一、東北方言在古東北地理構成的三個時期

中國古代雖以漢語言漢字為主體，但漢語言的各地域的發音和稱謂也不盡相同。按楊雄所著《方言》中劃分十二大方言區，東北屬于“燕代方言區”。“燕曰幽州”，燕早在周武王滅殷商之前就起源于東北，號屬“東夷”，“秦統一中國后，九夷完全同化于華夏族”。古代北燕朝鮮方言是漢語的一種方言。燕人活動區域很廣，從燕山以東到遼東半島到朝鮮半島北部、松花江南岸，都是燕人活動的區域。1983年，考古隊在二龍湖北岸發現一座燕城，從出土的繩紋陶器，確認是燕城址。人是語言的載體，方言的形成在于人的流動。經過兩千年的艱苦歷程，燕人不斷與逐漸流入東北的齊、趙人融合，不同地域的語言既有輸出，也有接納，逐漸形成東北穩固的漢語方言第一時期。

第二、東北方言是東北四千年歷史的活化石

東北方言是以四千多年來漢族土著的語言及漢字為基礎的語言文化。沿著方言的來路去尋根，可以追溯到上古沒有文字的時代。當時只有語言交流，沒有文字，到后來雖有文字記載了語言，強化了記憶，由于文字普及得較慢，特別在邊遠的窮鄉僻壤，語言很難與文字相對應。所以在上古時代民間有許多有音無字的語言。“這嘎達”就屬于無確切文字的語言，“嘎達”、“砢磣(寒磣)”，“犄角”、“嘎啦(旮旯)”屬于只可意會不可以文字言傳之類。如“鬼道”，聰明，有智慧，很鮮明體現古文字的活用。“鬼道”與“神道”可以通用；再如“你起(讀qie第三聲)這嘎達”，本不識字的農民說這話時的意思是明白的，意思是“你起身離這里遠點”，究竟用哪個字對應，“且”，按其動作意思可以和“起”相對應，但與“起”又有所不同，大有“離開”的意味；也有有字無音的，如“毽子”，本是漢代就有的玩具，只是東北方言用以借代，讀“犍兒”。

最說明歷史久遠的一個方言，就是對小孩的稱謂，江浙方言稱小女孩為“囡”，小男孩為“囝”，而東北方言對小孩統稱“小嘎”，女孩稱“小尕”，男孩稱“小玍”，按象形文字解釋，人沒留發之前稱“小玍”，留發之后稱“小生”，常叫“禿小子”，而“尕”則正像披一頭秀發的女孩。而“尕”、“玍”恰是古文字，至少在漢代就有了。這個方言正是歷史的活化石。

第三、東北方言是東北各民族文化融合的大熔爐

有史以來，東北就是漢族與多民族共同開發、共同爭奪生存空間的大舞臺，開發與爭奪的過程，就是語言交流與融合的過程。民族間的融合，第一是民俗與風俗的融合。隨著風俗的融合，必然帶來語言的融合。歷史上漢族土著民與女真族、契丹族、扶余族、高句麗族，以及蒙古族、滿族等的融和，這些融合體現在文化層次疊壓的方言。在東北方言這塊活化石的層面上，清晰地看到漢滿風俗融合的痕跡，如“磨嘰”源自滿語。“干棒楞子”，意為清一色，吉林九臺有其塔木鄉，其塔木，滿語站桿樹，清一色枯干的樹，就是干棒楞子。“疙瘩溜秋”，意為不光滑，有結節，大圓包，引申為“疙瘩話”。“嚼果(咕)”，好吃的精美的東西。不只是餑餑或水果，滿族過年準備年嚼果。“摘你嘎拉哈”，由玩具引代。“靰鞡”，由達斡爾蒙語引申為鞋的稱謂。“扎古”，這是借用于蒙古族語，本意是請醫生看病，引申為打扮，裝飾。

東北話有什么特點

1、生動形象性，由靜態的語言，轉化為動態的語言，將抽象的語言，轉化為形象生動的語言。它的生動性來自于勞動，將許多非動性的詞語都取動性表達。

2、東北方言有著巨大豐富性。

3、幽默感，東北人的語言中飽藏著“苦中作樂”的調侃、幽默、滑稽的歇后語、俏皮嗑、疙瘩話，經過游戲化、詩化處理。

4、東北話有個萬能的“整”；栩栩如生的擬聲詞；嚴肅和浪漫的場合慎用東北話。

5、東北話接近于普通話，又區別于普通話；因為天氣原因，東北每年只能種一季莊稼，農閑時間近半年，主要娛樂方式就是嘮嗑。

東北話方言句子

1、賽臉——給點陽光就燦爛。例：你別塞臉，等回家收拾你。

2、媽另——蜻蜓。例：拍媽另去阿？外面老鼻子媽另了，滿天飛。

3、嘛答——瞧不起人，用眼皮乜人。你嘛答誰？是說：你瞧不起誰？

4、得意——喜歡，愛。我得意你，是說：我愛你。

5、神神叨叨——比較神經質。

6、張斗——比較愛出風頭。

7、楊得二正——精力不集中。例：好好聽課，別楊得二正的。

8、哈拉子——比較多而且向下流的口水。例：哎哎！嘎哈呢，注意點，哈喇子都下來了。

9、半拉子——未成年的勞動力，只能頂半個成年人。例：你們家兒子多能干，往們家那個跟半拉似的。

10、雞的睞——形容一個人生氣的樣子。例：你敗說你兩句就雞的睞的，能能講點理？

11、眼力價——形容一個人看人準不準，多指會不會來事兒。

12、才剛——剛才。例：我才剛媚聽著阿！你重說。

13、恩那——是。例：別老恩呢恩呢的，提兩句意見。

14、多錢兒了——幾點了。例：瞅瞅表，多錢兒了？

15、下扇兒——男人在夸耀某某是自己的女情人時，常說：那是我的下扇兒。