懸棺遺址便位于仙水巖一帶。龍虎山仙水巖，有成片的千古崖墓群，絕壁之上，玉棺懸空，神秘莫測(cè)，被稱為世界文化史上的一大奇觀。墓葬距今2600余年，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古代越人所為，數(shù)量之多，位置之險(xiǎn)，造型之奇特舉世罕見(jiàn)。百米懸崖絕壁之上的洞穴中棺木是用什么辦法放置進(jìn)去的？古越族人為何要將先人安放洞穴之中？什么人才能享受此種殊榮？成為千古之謎，至今未能破解。 【 詳細(xì)>>】

石門(mén)懸棺位于山西省寧武城西70公里處小石門(mén)村西極為幽僻的山谷內(nèi)，考古專家認(rèn)為石門(mén)懸棺是長(zhǎng)江以北迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的一處崖葬群，極具考古研究?jī)r(jià)值。石葬懸棺雖不按墳瑩風(fēng)水等土葬程序，但也并非草率從事。尤為上待厚葬的是疆場(chǎng)上戰(zhàn)死的士卒。一般安置石洞距地面較高以慰在天之靈，僧侶的安葬規(guī)格也很高。據(jù)說(shuō)，石葬年代并不久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至明朝中葉，近至民國(guó)及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。 【 詳細(xì)>>】

僰人懸棺是明代以前的古代崖葬墓群，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要集中在麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。共保存有懸棺265具，是目前國(guó)內(nèi)保存數(shù)量最多、最集中的地方。中國(guó)的古建筑學(xué)專家探討懸棺是用什么方法放置到懸崖木樁上的？這種葬俗的民族文化內(nèi)涵是什么？是什么原因使他們的后代放棄了自己的喪葬習(xí)慣呢？這個(gè)部族究竟是與其他的民族融合了在一起，還是全部滅亡了呢？ 【 詳細(xì)>>】

龍河巖棺位于石柱土家族自治縣龍河流域，在石柱境內(nèi)龍河兩岸的巖棺就有130多處，約1000多穴，被考古界譽(yù)為“巖棺博物館”。從現(xiàn)存的巖棺來(lái)看，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)是先進(jìn)的。如果沒(méi)有質(zhì)地堅(jiān)硬的工具，要想在如此堅(jiān)硬險(xiǎn)峻的山巖上鑿成2米深的洞穴，是難以進(jìn)行的。龍河兩岸的巖棺，多鑿于萬(wàn)仞絕壁，位置較高，最高的離地面20余米，棺木和尸骨那么重，古人是如何將笨重的東西置放到崖壁上去的，委實(shí)令人費(fèi)解。 【 詳細(xì)>>】

武夷山九曲溪懸棺是世界上公認(rèn)的懸棺發(fā)源地，武夷山九曲溪兩岸的峭壁上，至今仍存有懸棺遺跡十余處。經(jīng)過(guò)碳14測(cè)定，白巖和觀音巖保存完好的兩具船棺距今已有三千多年，隨葬的龜形木盤(pán)是具有商周青銅文化特征的遺物。有放置于絕壁上的懸棺，上到峰頂，下至崖谷，至少都有數(shù)十米的距離。而所處的峭壁大多豐上斂下，今人根本就無(wú)法攀援。懸棺究竟在數(shù)千年以前，是如何安置上去的呢？

在四川，除了珙縣的“僰人懸棺”外，在川西的雅安市也有懸棺，川西懸棺相傳是羌人放置。據(jù)考證，川渝兩地的大多數(shù)懸棺均系明代和明代以前所置，距今已有幾百上千年歷史。千年懸棺，其不朽的奧秘何在呢？雅安市號(hào)稱“雨城”，年平均降水量達(dá)1800毫米，一年365天平均雨日有218天之多，而其年平均氣溫也高于15℃在如此潮濕多雨的溫濕氣候環(huán)境下，那懸棺是如何千年不朽的呢？

巫溪荊竹壩巖棺群位于重慶市巫溪縣白鹿鎮(zhèn)香樹(shù)村，距巫溪縣城21公里，分布在大寧河支流東溪河荊竹峽西岸。棺木巖懸崖絕壁之上，高出河面100-140米，為2500-2000多年前古代巴人、濮人的墓葬，巴國(guó)滅亡后，該葬俗逐漸被漢族的土葬所替代。關(guān)于巫溪荊竹壩巖棺主要存在著來(lái)歷之謎，安放的問(wèn)題到現(xiàn)在都無(wú)法給出準(zhǔn)確的解答。