蕪湖市方言屬于江淮官話洪巢片，具有濃厚的地方特色和獨特的語言風格。其語音系統清晰飽滿，聲調平仄分明，尤其是入聲韻母保存完整，體現了古漢語的遺韻。詞匯方面，蕪湖方言既有與普通話相通的基本詞匯，又有大量極具地方特色的俚語、俗諺和方言詞。在語法結構上，蕪湖方言保持了江淮官話簡潔明快的特點，句式靈活多變，尤其體現在量詞的使用和動詞后綴等方面，體現出較強的口語化和生活氣息。

蕪湖素稱魚米之鄉，在飲食方面上形成了獨具特色的風格。蕪湖是皖南茶鄉門戶，人們尤其愛好飲茶。此外，蕪湖菜系融匯皖南徽菜之精髓與水鄉特色，口味鮮醇且注重原汁原味。代表性菜品如蕪湖三鮮（鰣魚、刀魚、河豚）以其鮮美嫩滑享譽四方，而蝦籽面、蕪湖烤鴨、無為板鴨等地方小吃則深受市民及游客喜愛。早餐文化中，小籠湯包、煮干絲、酥燒餅等更是不可或缺的舌尖記憶。另外，蕪湖臨江而生的獨特地理環境使其水產豐富，各式湖鮮江鮮烹飪手法多樣，構成了豐富多彩的水鄉餐桌文化。

蕪湖市民俗節日文化內涵豐富，深受江南水鄉特色與徽派文化影響。春節期間，熱鬧非凡，從“送灶”開始至元宵結束，期間有祭祀灶神、守歲、貼春聯、放鞭炮、舞龍舞獅、觀賞魚燈馬燈等習俗。端午節時，除賽龍舟、佩香囊外，亦盛行食粽子、綠豆糕和菱角等水鄉特色食品。中秋節則是家人團聚賞月，食綠粽菱、掛萬壽燈，同時伴有各類民間游藝活動。此外，蕪湖地區還有諸如清明踏青掃墓、重陽登高等傳統節令活動，以及獨具特色的“送春”儀式等，共同構筑了一幅生動多元的民俗畫卷。

舊時男婚女嫁需有“媒妁之言，父母之命”，雙方均有家庭包辦，故男方謂“娶媳婦”，女方謂“嫁女兒”。西俗傳入，尤其解放后移風易俗破除封建婚姻關系，頒布《婚姻法》，男女婚姻自由，禁止父母包辦，人們觀念更新。舊時嫁娶，須經媒人說合，送庚帖“八字”，男方聘請“大冰(賓)”下定，擇好良辰吉日，延請“二大冰(賓)”送吉期紅帖及禮物，女方送“回盤”答禮。迎娶日男方發轎，女方由父兄抱新娘上轎。新娘到男家門口，腳不觸地，行于米袋之上，謂之“接代”。行過三拜之禮后，雙雙入洞房，新娘盤坐于床頭曰"坐富貴"，三日鬧新房后，新婦入廚做羹敬公婆，滿月夫婦走娘家曰"回門”。

蕪湖市的生活禁忌有春節時講究“正月初一不倒垃圾、不掃地”，寓意留住財氣和福氣；搬家時擇吉日，并避免與個人生肖相沖，以求順利平安。在人際交往中，當地人重視尊老愛幼，交談時避談生死病痛等不吉利話題。此外，逢年過節或重要慶典，往往遵循特定的禮數和規矩，如宴請賓客時座位安排有序，體現等級尊卑觀念。然而隨著社會進步與時代發展，許多傳統禁忌逐漸淡化，更多強調和諧友善、文明禮貌的現代生活方式。

蕪湖市作為安徽省的一座歷史文化名城，其建筑發展歷程及各時期風格特點呈現出多元化與融合性。古代蕪湖的建筑深受江南水鄉地域文化影響，明清時期留存的建筑體現了徽派建筑的特點，如緊湊平面布局、精細雕刻裝飾和具有起伏韻律感的馬頭墻等元素。

進入近代，尤其是自19世紀70年代被辟為通商口岸后，蕪湖出現了大量中西合璧的建筑，如英國駐蕪湖總稅務司辦公樓、益新公司舊址等，這些歷史建筑既保留了中國傳統建筑的一些特色，又融入了西洋建筑的柱式、門窗樣式和內部結構等元素。

20世紀初至新中國成立后，蕪湖的建筑隨著經濟社會的發展不斷更新換代，既有民國時期遺留下來的復古風格建筑，也有新中國成立后的功能主義和社會主義現實主義風格的公共建筑。近年來，在城鎮化進程中，蕪湖市一方面注重保護和修繕歷史文化遺產，例如對老舊城區進行徽派建筑風格的改造，保留地方特色；另一方面，新區開發則引入了更多現代設計理念和高科技元素，包括高層商業寫字樓、住宅小區和大型購物中心等現代建筑群。

蕪湖宗教，歷史悠久，源遠流長，尤其是佛道二教。早在三國東吳時期，蕪湖就有中國有史記載以來最早的城隍廟。到東晉時期建成了蕪湖最早的佛教寺院吉祥寺，至唐朝，建成蕪湖著稱小九華的廣濟寺而聞名遐邇。民國時期，蕪湖市宗教已形成佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教五教并存的局面，各教均有自己的活動場所，組織形式也比較完善。如今，各宗教在蕪湖相互尊重，共同構建了包容并蓄的城市宗教景觀，為蕪湖歷史文化增添了厚重一筆。

蕪湖人很敬重祖先。祭奠先人的時間、場地、方式，近年呈多元化傾向。時間上，清明節、中元節、冬至、春節等都是蕪湖人祭奠先人的日子。地點上，或家中，或墓地，或廟宇。而供品則有家常菜、水果、糕點、煙酒、冥票、紙扎麥靈物(房屋、汽車、冰箱洗衣機、手機)等。盡管蕪湖人敬祖的方式有的可能需要改良，但他們的心是虔誠的，這既是他們視死如生的孝道思想的反映，也是他們相信先人可以蔭庇后人的觀念的反映。