筆墨紙硯，琴棋書畫；點石成金，硯里傳承；在福建將樂這樣一個人杰地靈、氣候宜人的環境下誕生的“龍池硯”，其集自然之精華、工匠之巧手，祖傳工藝手工雕刻。一方硯臺，從其選料到因料構圖，從整體布局到細致刀工，精雕細作，歷久彌新；它質地縝密堅如磐石，又堅中帶柔呵氣成墨，被譽為文房瑰寶，始于唐，興于宋，久負盛名，素有“閩硯精品”之稱。大自然的饋贈加之能工巧匠的雕琢，龍池硯被一代一代人傳承，硯臺含蓄樸實的品格也影響著一代代將樂人，一方水土，一方人；一方硯臺，一方情。

簡介

文房瑰寶“龍池硯”，素有“閩硯精品”之稱，是我國著名古硯之一。其制作始于大唐，行于北宋。因宋代理學家楊時(號龜山先生)著書及為太師與太子習字喜用家鄉這一名硯，故又名“龜山硯”它以其材質優良，制作精細，造型美觀，堅固而擁而久享其名，深得書家畫師、文人學士所鐘愛。

制作龍池硯的龍池石產自將樂，其質地紋理縝密，松結適度，堅中帶柔，成硯后光澤瑩亮，溫滑細膩，以物擊之，鏗鏹悅耳。用其硯發墨，墨色瑩亮，久不退色，被歷代文人雅士視為硯中“珍品”，不僅國內走俏，還倍受海外客商青睞，暢銷東南亞。龍池硯第三代傳人張旺金師傅是將樂縣唯一的制硯能手，他雕刻的龍池硯十分暢銷，在參加中國國際民間藝術博覽會第二屆天津民間藝術博覽會展中獲金獎。

歷史傳承

清朝乾隆年間修撰的將樂縣志對用于制作龍池硯的硯石作了明確記載。這種硯石出產在縣城之北，距城關十里的石門嶺一帶。此處和傳說中仙人指點的龍池毗鄰，故有"龍池石"之稱。著名的宋代理學家楊龜山誕生在將樂縣城北龍池村，所以也有人稱之為"龜山石"。行家以為，此地硯石其質直逼端硯，優于歙硯。

工藝

龍池硯制作采用中國傳統的手工工藝，要經過多道工序，光制作用的各類大小工具就達23種，花工費時。

雕刻的工具因地、因人，因藝而異，龍池古硯使用的工具有鋸、錘鑿、刻刀。刻刀又分幾種規格：1分鑿、2分鑿、3分鑿、4分鑿、6分鑿，鑿刀又分平口、圓口、凹口；還有必備的鋼尺、角尺、油石、磨床、砂輪、鉆、斧。鉆有各類口徑，適合小圓點制作和深雕、浮雕的用途。

隨著時代的發展，工具也不斷地更新換代。電動工具已成為不可缺的手頭工具，替代了不少原來的苦力，如鋸材機、電動切割機、鉆機、磨光機、角磨機、直磨機、掛式雕刻機，這些小型電動工具減少了雕刻難度，加快了進度，提高了質量。

工序

龍池硯工序較多。第一道工序選材（配音停五秒鐘），第二道工序設計布局（配音停五秒鐘），第三道工序切割外形（配音停五秒鐘），第四道工序初磨（配音停五秒鐘），第五道工序粗鑿、挖孔、開槽（配音停五秒鐘），第六道工序再進行修邊打磨（配音停五秒鐘），第七道工序細雕、打磨（配音停五秒鐘），第八道工序上線（配音停五秒鐘），第九道工序細部雕刻（配音停五秒鐘），最后一道工序水磨（配音停五秒鐘）。如需打蠟者，再打蠟、拋光。成品之后，對于龍的眼睛和所相配的火球，進行點睛和抹金處理。

龍池硯工藝最主要的特點是以雕飾龍的圖案為主，其它為輔的一種工藝。龍是中國古人對多種動物和自然天象經過多元綜合而產生的，具有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、示威等神性的一種神物。經過七八千年的演進、整合和升華，龍事實上已成為中華民族的圖徽標志和文化象征。

榮譽價值

被譽為文房瑰寶的龍池硯一向受到書畫家和文人學士的鐘愛，是古人傳給后人的一筆優秀文化遺產。精工雕刻的龍池硯光澤瑩亮，細潤光滑，輕輕敲擊會發出清脆悅耳的聲音。用龍池硯磨出的墨，宜書宜畫，成色明晰，書寫流暢，不傷筆毫。

經過精心打造的龍池硯，構圖精巧,栩栩如生。二十世紀五十年代，龍池硯中的精品－－－圓形雙龍戲珠，長方形梅雀，馬花式工藝硯和長方形學生硯，均參加過建國十周年全國工藝美術展，贏得眾多人士的青睞。

榮譽

2001年，"龍池"牌龍池古硯在三明市名特優商品交易會上榮獲"金獎"；

2002年，在福建省首屆民間藝術品博覽會上"群龍托乾坤"（"龍池"牌龍池硯）榮獲"金獎"。

2004年在第三屆中國國際民博會暨第二屆中華（天津）民間藝術精品博覽會會上，龍池硯"飛龍奪魁"榮獲金獎。

價值

龍池硯是一項頗具傳統文化內涵的手工技藝，具有較高的工藝美術價值；同時對研究福建及中國硯臺的發展及傳承歷史，又具有較高文化和科學價值。如能申報為國家級非物質性文化遺產保護項目，保護和傳承好這項工藝，使它發揚光大，相信一定能成為馳名全國的工藝品牌。