1、歷史起源
揚州玉雕是中國玉雕的產地之一,歷史悠久,最早可追溯到四千多年前的夏代,唐代的揚州玉器工藝達到新高峰,宋代揚州玉雕出現了鏤雕和練條技藝。清代乾隆年間揚州玉雕進入全盛時期,1840年后,揚州琢玉行業逐年衰弱。20世紀50年代,揚州玉器廠成立,揚州玉雕技藝重新得到傳承。
2、藝術特征
揚州玉雕所用玉石質地堅硬縝密,題材新穎,除以反映中國人民愛祖國、愛生活、愛勞動的傳統題材外,還創作了以現實生活為內容的新題材,將陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕和鏤空雕等多種技法融為一體,形成渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧的特點,具有秀麗典雅、玲瓏剔透的藝術風格。
3、榮譽認證
2006年5月20日,揚州玉雕經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號Ⅶ-28。
1、歷史起源
考古發掘證明,六七千年前蘇州地域已有玉石雕刻品出現。春秋時期,吳國玉工造出鸚鵡首拱形玉飾和雙系拱形起脊玉飾,顯示了高超的技藝水平。明清時期,蘇州玉石雕刻名動海內,堪稱同行業的翹楚。
2、藝術特征
蘇州玉雕以中小件為主,制作時往往采用白玉、翡翠等名貴材料,玉雕制作一般要經過選料、開料、設計、雕刻、拋光等多道工序,講究因材施藝,邊設計邊雕刻制作,特別是巧妙利用材質天然顏色的“巧雕”,全靠藝人匠心獨運,作品多為爐瓶、鳥獸等陳設擺件和佩、墜、環、簪、鐲等掛飾件。
3、榮譽認證
2008年6月7日,玉雕(蘇州玉雕)經中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,項目編號Ⅶ-57。
1、歷史起源
常州象牙淺刻,亦稱常州牙刻,是傳統象牙雕刻工藝的重要組成部分,流布于江蘇省常州市武進區。清代起,當地一些留青竹刻藝人同時從事牙刻創作,清末,涌現除了一大批常州籍牙刻技師,為期發展提供了保障。
2、藝術特征
與江南地域人文相融合,結合書畫藝術的表現形式,是常州象牙淺刻獨特的藝術特征。作品以人文歷史、山水花鳥、名家書畫為主要題材,并伴有賦詩題款。牙刻載體多為象牙筆筒、書鎮、印章、掛件、鼻煙壺、臺屏等文房珍玩。作品風格早注重點線面結合,多層次刻畫,注重水墨意境,融入文化特質,在全國象牙雕刻領域中獨樹一幟。
1、歷史起源
明代中期,與嘉定竹刻同時崛起的還有金陵(今南京)竹刻。嘉定竹刻以深刻見長,金陵竹刻則以淺刻和略刻取勝。
2、藝術特征
金陵竹雕以淺刻、簡刻風格著稱于世,這種技法雕鏤不深而層次不減,表面略加刮磨,廖廖數筆卻意境深遠。同時,金陵竹雕對圓雕運用頗為講究,材質選擇甚嚴,雕刻時善于因形取勢,不多做人工修飾而古樸淡雅。金陵派擅長竹刻書法,使中國傳統竹刻平添了濃郁的人文氣息,金陵竹刻在歷史上技藝精湛,名家輩出,在中國工藝美術史上獨樹一幟。
1、歷史起源
連云港東??h是中國水晶開采和水晶工藝品的主要產區之一,其水晶歷史文化源遠流長。據《江南通志》記載:“牛山(今東??h城所在地),在海州(今連云港市)西南七十里,產水晶石?!?,始于西漢,成熟、盛行于明、清至民國時期。
2、藝術特征
東海水晶雕刻利用天然水晶豐富的包裹體特點,采用借景、借色、借形、虛實兼并,和圓雕、浮雕、透雕、反雕、陰雕、陽雕等雕刻手法,結合使用局部噴砂、鑲嵌點綴及光線調配等技藝,乃至通過與各種材質結合,創作出各種不同藝術效果的作品來。
3、榮譽認證
2021年5月24日,水晶雕刻(東海水晶雕刻)經中華人民共和國國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號為Ⅶ-134。
1、歷史起源
云渡桃雕是一種以桃核為載體,運用傳統手工藝雕刻,制作各種桃核制品的傳統藝術形式,桃雕在江蘇省泗陽縣云渡村及其周邊地區廣為流傳,起源于明代,已有400多年的歷史。
2、藝術特征
云渡桃雕是以桃核為原料,運用傳統手工,雕刻制作各種桃核飾品的雕刻藝術形式,種類包括浮雕和鏤雕,方法分為粗雕、中雕和細雕。粗雕只具大致輪廓;中雕線條分明,局部鏤空;細雕玲瓏剔透,栩栩如生。云渡桃雕被當地百姓賦予了“避邪納?!钡奈幕瘍群?,廣泛用于嬰兒配飾、男女手串、家庭裝飾等方面,深受廣大群眾喜愛,具有較高的藝術價值和審美價值。
1、歷史起源
大豐瓷刻藝術源于18世紀江蘇省大豐地區,最出是本地人會在自己的碗底、盤底鑿刻記號以便相認,經過不斷完善發展,逐漸演變為鑿刻花草、動物頭像等圖案,從而使大豐瓷刻得以流傳,大豐瓷刻藝術已有200余年的歷史。
2、藝術特征
大豐瓷刻藝術,是以各種瓷器件為載體,使用鋼鑿和鐵錘,使得瓷器件產生崩瓷的效果,使得藝術作品的物象機理再現于瓷器件的表面之上。大豐瓷刻精細的鑿刻,將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有實有虛的刀法和技法結合,在瓷體表面再現書畫筆墨之韻,再傳金石雕刻之趣,風格奇異,具有魅力。
3、榮譽認證
2021年5月24日,瓷刻(大豐瓷刻)經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄,項目編號:Ⅶ-135。
1、歷史起源
光福核雕是一種傳統雕鐫藝術,主要流行于江蘇省蘇州地區。明末魏學的《核舟記》生動記述了天啟年間王叔遠桃核雕刻作品《東坡游赤壁》的方方面面,譽之為“靈怪之材”;清代乾隆年間,蘇州微雕藝人杜士元在桃核上雕刻的《東坡游赤壁》被時人稱作“鬼工”。
2、藝術特征
光福核雕主要以質地堅硬而細膩的廣東烏杭橄欖核為材料,外形基本保持果核原形,有珠串式、墜件式和擺件式等主要樣式,其工藝精巧細膩,線條明晰,立體感強,形象刻畫生動傳神,體現著蘇州雕刻“精、細、奇、巧”的技藝傳統。
3、榮譽認證
2008年6月7日,核雕(光福核雕)經中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號為Ⅶ-59。
1、歷史起源
歷史表明,蘇州木雕在古代信仰民俗上早已有所表現,蟠門(盤門)城樓上豎著一條木刻的“蛇”,作為尅“越”的吉祥物。在有著三千年以上歷史的草鞋山出土文物中,除了農具、玉、石刻外,更有木刻件的遺存。
2、藝術特征
蘇州木雕獨具的“精、細、雅、麗”風格,在發展中逐漸“細化”,各類品種由藝人專門雕刻。如專雕神佛的,專雕家具的,還有專做微型小件,包括筆筒、硯盒,以及花卉、魚蟲等藝術品。在木雕形式上,有“實地雕”、“鏤空雕”、“陰雕”、“陽雕”等。一塊平常的木料,經過藝人的構思,雕成一幅錯落有致的立體畫面,起到“自然天成,古樸雅趣”的藝術效果。